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This 养生类纂 45 序凡有生者,不可不养,而知养之心志,贱口腹,不以小害大,此又在明哲者类能,独予所当采者也。予何敢琐琐语人？顾是书条类虽多,一子舆氏,“寡欲”二字,足以蔽之矣,乌得种种泥之,予又不敢不语其要略如此。

TS 养生类纂 47 故纳新嗜欲无以干其心,邪淫不能惑其性,此则持身之上品,安有不惩年者哉。运笈七则神悴。形者,久,为万物之最灵。神者,生也,是天地之大德。最灵者,万之首。大德者,为天地之宗。万物以人而重其生,莫不票於自然从於自在,不过劳其形,不妄役其神。同上形者载身之车也,神去则人死,车败则奔,自然之至理也。同上五色重而天下爽,珠玉贵而天下劳,币带通而天下倾.是故五色者,陷目之锥:五音者,塞耳之椎:五者,截舌 2.之斧。同上谯国华佗,善养性。弟子广陵吴普,彭城樊阿,授术於佗。佗尝语普日:人体欲得劳动,但不当使极耳。人身常摇动则谷气消,血脉流通,病不生。

养生类纂 49 差,淫生,故不终其《养生延命录五谷充饥体不能益寿,百药疗疾延年而不能甘口。充饥甘口者,俗人之所乡苦口延年者,道士之所宝.同上饮食之患,过於声色。声色可绝之,虽饮食不可废之一百为益亦多为患.同上效。同上人受气虽不知方术,但养之得理,物,可得四百八十岁。同土养寿之法,但莫伤之而己。夫冬温夏凉,不失四时之和,所以适身也。重衣厚褥,体不堪苦,以致风寒之疾。厚味脯腊,醉饱厌,以致聚结之疾。美色妖丽,嫔妾盈房,以致虚损之祸。淫声哀音,怡心悦耳,以致荒耽之惑。驰骋游观,弋猎原野,以致荒狂之失。谋得战胜,兼弱取乱,以致骄逸之败。

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