行馀医言日香川修德着_十一.pdf
自明下至胃其开之津液倘會元氣之澤亦滞而则 遂一處愈增濃因以成患始以呼也原夫者上 津液已粘凝結如如堪者如膠易贴難 氣也盖津液不獨達行隨氣而故氣行则行氣滞则 琐者津液之滞凝結成粘之名也津浓伺為而耶由 李堂行餘醫言卷之十 附垢 香川修德太冲父著
行余 见也 惠特當時通無疾或言喘或歡或沫或或涎或液武 無疾患也於常熟思古之人不可無又不可無皱 甚害故以為不足言而不言之耶此亦恐不可古人全 悉無即恐不可古人皆悉無也古難有不作 機华他郭王之徒亦無疾此事甚可疑美古之人皆 靈八十一難傷寒無字和扁會公張 多樣唯是盛至口一路之事而非他灭關也按素間 醒或腐臭或焦或臭生豆形色奥味千万 或青或黑或黄或茶褐色或味瞰或甘武辛或酸成苦或 沫 行食医卷之十
脉經云平肺肺運上氯淡飲脉第十五 和脉經最可據芙其引金方文者今載處元是淡飲而非字以其音同呼盛行故书耳王叔 金方有飲門其中又有痰字世皆以為此非 可知矣时方又有痰字故自晋以严也或 决然而明笑在張機以後葛洪乃其人比亦然而可 觀墓胎錄而無神農本經名则知張機以前無此书 苟此书在漢以前则張機傷寒給自序中父當載馬今 應是成珍陶弘景且讀抱朴子專尚仙街以成仙為其道 時始出疑是葛洪死作也名醫别錄亦相出若非葛洪 由是觀之则知自晋代稍稍言之余常神農本州晋 有溢飲有支間日四歇何以為具師曰其人素盛今 行医言 徐醫 卷之十 五 
