行馀医言日香川修德着_十五.pdf
志 傳下腸中其腸三十二曲之左回右周泌分别 血成精以榮卷全身其粗之水與糟相與湿同次 夫人之飲水食物之津汁納于胃中其精粹之氯液成 者是也流水不歸于川讀泛滥于他界以為洪水一般 水眼者水不歸于尿道溢满周身皮肉之間遂為胜眼 一太堂行餘醫言卷之十四 水服 香川修德太父著
明 即是鼓眼而非水服也况素丽水鼓相混不分 而久不起者里候也如靈福云以手按其腹隨手而起者 之後至胸背腰亦如是其以指按手腹背如 之極之服胀滿破出水股間腦亦裂出 霜大而光如鋼罐佛亦或堂缩陰中至 喘肩息或氣急似欲息绝陰睡如斗如如水池如 稀及溪者惡益加重则款嗽吐至大服则短氣 靈福云間日水興服鼓服肠覃石石水何以别之 行食言 曰霜眼者寒氣客於皮之整然不坚大身實 腹随宇而起如水之状此其候也曰處服何以候心 答曰水始起也目上微睡如新起之状其頭脉欢 水服 老十四 李堂事
是時水巳他界以成睡服之腹眼日增溺減少蓬 也是故膀已執水不歸尿道则水一什尿止一升 二州天地間數日不雨而山谷溪潤之水流出不减 以指找之皮坚都可治皮如泥者不治凡凹有 成水服者可免諾病後成睡眼者多致不起凡水服 此眼潮郎胜盈潘之状而非病名以其水眼鼓至 或跌上或目案浮睡腹亦微胜渐溯膨瞭及全身 服之眼滿者外形不黑見鼓服你水眼者始雕是腔內 跌始為微周身以水遂及胀及共與水 行徐餐 為鼓者腹唯膨空氣急也至其病日重目下足 在門 水服 
