人天共宝卷_九_堪舆古本.pdf

注不须疑 先下看分枝次局内會聚三何具六建明此 大者雌見丽水合而局不能得共大會故為枝察幹之法 環集四應之間小木大源成会三陽之丙故知共枝之長 其本始是幹反短小而枝但登其穴察其情则近術遠應 住多結花心穴或上聚故近身界水又多是乾流陽聚若不察 手脚不舒如衣冠之吏頭常伸而手常也何翰之中 不得而吹也枝龍手脚短小无大座看降舒接秀直看 雨手大張稍不見止非登縣亦不知其過放人不得而見 脚長大蔽所以横看不见略若登脉回看是峰特逢不見 大求氣清横看不見峰看手脚飛非無降可見益為手 當腰横踏踪便见若是時張雨枝麓翌短空豪悍翰龍 降判星峰雞判水難惠何由得辨枝與我今試韩法 亦有十数悠條條有是降枝枝有護枝驿相到此莫把 金单土一 则勢
能止 行雨齊到龍止五户不間雀行水口周密 龍行辅秋情忙能止山小直去则龍行山水原龍止雨 聚處龍止泉山反背则能行泉山拱龍止沙不李 正雨邀水分龍行雨逸水合能止微垣星则龍行山 明则龍行业盛枝紫则能止送山若行期龍行送山若住则龍 地理八天共寳 抗掉收身能止尼足插则能行尾星起略则龍止陳枝 能止挑掉向後则龍行掉向前则龍止掉去長则龍行 未爱胎则能行龍若受胎则能止過峡长行過峡頭短 雄南分则止未交则龍行陽则止龍 龍止山直龙行山回頭止雕雄米分龍行 行叠叠则能止不分大小则行大山然小小山愁大则 则龍止嫩枝老能行老燃止星 不成是體则能行已成星體则能止星粗龍行星體秀 形住从中势住从外氣雍雍卿室安安堂势闵開城郭言 車之势前愿脚之
尊拱作而俯主山降势列屏列如浪云腾客山应龍 容者坐下及朝山也坐山微其圆根特不朝山欲共 用可地水反进则不必尊矣 方可所以地到一鄉之中先乔水城水抱歸洲一其水抱 可見矣或有變峰二藏皆有形穴可葬者亦必水城抱歸雨 南若北山是水城必袍歸北以此消客三之情自 直朝然要却只是把雨邀水消祥岩南山是主水城必苑 主作朝者容若是主山则逃失的曲若是容山则堆叠而 儿南北丽山相對省皆可作穴场义當辨其主界作穴者属 共中失主总麓無商书山斜飛 如拜如舞若谢思光土登前相穴也吉在 辨懿主山谷山 立于面莫凶危 應火多武將雄敢之符水星斜立予傍雞言吉兆大體正 须是土意天立若竣骨必作火星木主文才端莊秀麗之 之枝難指木格平雨兄斜刺之势便是火星倒地 