人天共宝卷_八_堪舆古本.pdf

前去結穴必是深曲回抱不肯作巧細嫩之穴及呈露頭 者如芍藥枝葉亦是來去開枝但枝末多生了又带刃差重故 交互相為有无亦停匀之龍也芍藥枝不必對生所芍藥枝 患無取用到證言穿心之脚或左右偏枯大所偏者一左 三枝俱在一仿二三或無葉则非好龍矣必有偏 右有则左無盖是屈折牵舒自然成勢此则好也若或两葉 波又如啄木绿枝一左一右胡僧跳潤且轉且旋左有则右無 叶一開一如馬须昂霄椭奔流如生蛇度水屈浪起 蕉固是第二等龍不可却然亦有二若次第分張如 若有飾而駕只之最下等無用之夹兼 然只是蟆節也虽非正穿心亦须有脚對生方為 展拓開帐方為正心其小者亦顷各開数十大方為有力不 之不拘大能亦有肩有粥屑如人有两肩如亏有两消頭 一右不師停匀方是枯且心
先看背而片向無穴惟于面向取之睡卧外走多下鼻息氯堂 歌形圳分行走上下出人來去卧乳饮降他食之亦 感等苦女也滿男女既真然後你洪属之巡過致命禁穴 旗盖馬帽等皆男也女看梳鏡尺衣物 好樂應星見是男是女如好樂有基琴書圭壁尊鼎竿 懷等穴既分肯而又分男女夫山形漫然安知其男女邪于 掌曲池及石等穴正形多下胸眼等穴醉舞多下心胸 穴则形多下坐卧多下跌跟虚及股氯海等穴侧形多下手 人形分背而坐卧侧正舞之男不下除女不下乳肯面無 有应星邦就木形穴所是矣 就共五是看能氣所在然不必泥正接能也故經云有形有 是本情紫處其二是收拾堂局其三是取用朝應其四要識避 不下尾不下整其地向堂局取之可也定穴之法其一 不下猫不下身蛇不下假鱼不下頭不下魚
宿之盖天有此星地有此形星既著于天形则可用于地 下之 星取之或大或小或小取大或星回只取中心正者 是下星寶處不下流焰七星下斗或斗中平地有穴虑或于 月形有满月缺月之具滿月下弦半月下下角 笛形下大孔吹虑琶下處無容髮也 琴下大微無微下用指彈處 下意頭手執處不可下 真杖相對有毯必有杖有杖必有各觀其融會所在如意 點之穴 取尖下之形只下眼而直者亦下两峰皆下中心花 之中是耽處及用之则舍之乃見故不可下針形横鼻直 武公旗之又形之大小各自不同正替形取花頭及尖 純之斜之應有珠之類之應有虎豹犀象將写 可定九簪形舆针相似亦以星辨之簪之愿有美女 斜之势以向取之先看本身情次取朝應次取堂局而後 形取穴最不一或取照油處或取一股或取 