四库术数_葬书_[旧题晋]撰[元]吴澄删定_郭璞.pdf

欲定四庫全書失考今仍题名以从其朔马乾隆四十穴改名葬經毛晋汲古閣刻本亦承其殊為可考矣宋志本名葬書後來術家尊其者吴氏之本至注之出於劉氏興否则不氏為之繹今此本所分内篇外篇雜篇盖去而姑存者為雜篇新喻劉则章受之员年十月恭校上者為内篇精純相半者為外篇應當存其八篇澄又病蔡氏未蕴捍至純十篇之多蔡元定病其燕離為删去十二篇自宋始出其後方技之家競相粉飾遂有二為璞所作惟宋志载有璞葬書一卷是其书總總不官紀的陵蜴熊臣士五氯行乎地中鬓而生乎萬物定四庫全書磅礴乎大化贯通乎品量無虞無之而無時不逆也葬者乘生氣也生聚则山川融融結者即二丘之精妙合而凝也陽析而為五行運于天宝出于地行则药物祭五氣

骨以所生之法地盖生者氣之聚凝結者成骨死而獨留故葬者反氣入欧定四庫全書木华於春栗芽於室可以復其既往之神草其已散之氣盖神超氯應之中以肉乘生氯外假子孫思慕一念舆之鹏合则飛揚血内消溃惟骨獨存而上智之士圖葬於吉地肉復藉神氯資乎其間遂生而為人及其死也神氯乾父之精坤母之血二氯感合精化為骨血化為物隨時運化本不自知而受造物者亦不自知也孫旺也夫一氯磅礴於天地間無端倪無終在得氣则相感而應亦父母之骨葬乘生氣而子藏之栗亦茅實之去本已久彼华此芽益以本性原此亦言一氯之感召也野人藏栗春至木华而家不自覺耳故知山崩鐘應亦其理也父母不安而身離侍侧则亦心痛特常人孝心薄而春母至孝子出母欲其歸则指而曾子心

夫土者氯之體有土斯有氯氣者水之母有氣斯有水定四庫全書而為生氯夫陽之氯憶而為風升而為雲降而為雨行乎地中陰陽之氯即地中之生氣故憶為風升為雲降為雨經日深得風水自成假氯為母因氯而知有此水也五行以天一生水且氣本無體假土為體因土而知有此氯也水本無母致有撞殺冲刑破腮翻關之忠也加減借吞吐浮沉之類当依法而剪裁之不此氣也葬得其法则為生氣失其道则為殺氣如所葬乘生氣故重以申明其義愚能生能殺皆凡所以位天地育万物者何莫非此氯邪斯盏因日也不若只依金銀底求之為得秉其生氯也深世俗多用九星白法以定尺寸而弗故浅取其浮氯也得乘者言所葬之棺得以高之葬潜而弗彰故深取其沉氯也平支之葬露葬者原其起乘其止夫