青囊奥语考_李定信.pdf
四库全书堪舆典籍研究丛书 杨筠松《青囊奥语》考 李定信著 在唐代后的风水史上,除知识浅薄的明代南昌方树华托名宋代 道净和尚说的“风水”法,是神龟点化的外,而其他所有的中国风 水“风水”术,都尊称东晋郭璞为风水鼻祖,杨筠松为风水宗师,都说自已的学术是“杨公真传”。各家各派的典范经典,都托名 杨筠松或杨救贫撰(著)。敦是敦非,真伪莫辨,黑白不明,除批 作《四库全书:堪舆类经典考》已考正十一部古经典外,为了更 详尽的考正几部风水古经典,特别对郭璞《葬书原著》的实践纲 领,即杨筠松秘传其高徒曾文迪的《青囊奥语》进行详细考证,以 诸者。
颠颠倒,二十四山有珠宝,倒倒颠,二十四山有火坑.注:此专以作用言玄空之妙,东方有金,西方有木,南方有水,北方有火,故日颠颠倒。又日倒倒颠。盖先天以正体,则属老五行.后天以致用,则用挨星五行。知此道者,使水从墓库.金龙,一经,一纬义不同,动不动直待高人施妙用 注:珠宝火坑何从辨别,惟认金龙则知之。金龙者,四大水口也.流乙辰,则知其为水,流宰戌,则知其为火,流葵丑,则知其为金,流丁未,则知其为末。入山观水口,而结地之方,纳音皆司逆起,故杨公看雌雄之诀,必先自金龙始,二十四山为经,六十花甲为纬,以六十龙分五行,然后二千四山起九星,一经一纬而生旺休囚系矣.妙用之施,惟待高人而已矣。
行,从乙木生午而旺寅逆布也。至其立向之法,或生龙作旺向,或 旺龙作生向,或从本墓作向,谓之三合联珠局。山有山之生旺墓,水有水之生旺墓,即山上龙神不下水水里龙神不上山二语注蔬。并 不用纳甲卦气之说,如兑纳丁冀纳辛之类.作者按:水里龙神不上山,前数句系理学文章,其亥龙左行右 行,生龙作旺向,旺龙作生向.都是错误的。原文是“明玄空,与,中开 会合玄空的真蒂,只在七十二龙的五行之中,不要去寻纳甲五行.颠颠倒,二十四山有珠宝,逆顺行二十四山有火坑.魏释:山与水既有左行右行之分,则五行之气分阴分阳而顺逆 颠倒矣,阳气顺而生旺之气从子转丑而行。阴气逆而生旺之气从午 转已而布。 
