皇极经世书今说_观物内篇.pdf

出版就明大.以及到的見解奥释,使還精沈隐千年的不朽經典之作,得大白於天下,真是學衔界的理使者免去到感搜群之苦,節省大量開讀的時間精力,但更為重要的是,作者的深入自序狸要特别提出的是修先生不止搜耀各家胜解略去重覆之處,普為扶择,疏通其就赐交老古出版,不止是本公司的光荣,深信也是同好的最愛有本普撰著的旨始,群见其出版《易經的奥卦》(五洲版)深好静後,又横二十多年的研究撰成互著《皇愿經世糟今的生解:而誓的解,又流散各地:以致有心鐵研者,倍感辛而今問修篆先生,於一九七八年繁集》也入《正道藏》。

出版锐明皇柜经世書今说何患未如神若無潮果類成善既有精明又貴施:弱福亮時皆有渐不由天地只由人)必然也(有所附合古今皆然,且题其《至输吟):「民于离物已辆珍翠向民中更出群:介石不疑何费日知凡物聲氣之所感,以其動而推其變焉。於是热世事之已然者,皆以雍言先之,雍盖来春L)常時學者因雍超之,移高雍所為,至雍有玩世之意:又因雍之前知,谓雍於為黄:因探月方知物未天根最人乾通翼時月窟地逢雷處看天根:天根月閑来往三十六宫都是天睡寂無音基善何處等:非高亦非速都只在人心)亦如其<飘物吟):「耳目聪明男子身洪的赋奥不神:神無方而易無盘藏用而仁)学也(内里外王之

代序皇極超世容今五、作者為期深入出,以求普及效果,特本社商量,决定大字排印力求讀醒目.四、《皇極經世香》為一盈大思精的著,自宋以来,者不過十家左右,清乾隆今倘未見更三、《皇種經世哲》天道、人事,翰治學、品人心於今而言能切中時辨如其所:二、康節先生於治事境界,直追漢張良、储葛亮。宋偶蔡元定先生,其為秦漢以来第一人,淘非 1:代偶者非衔數家可同日而也其然乎？其不然乎?故置不就,如能收挽狂潤之效则累生幸甚,中文化幸甚.则攘疗之風行焉時值利之風野天下勢將乱,正此時也,問君不畏苦,宏揭邵子學列先學者之觀點翰逃再加個人研究心得见解,極為群富,難能可贵。