皇极经世书今说·阎修篆辑说·邵康节

皇极经世书今说_阎修篆辑说_邵康节.pdf皇極經世塞 今说 JINSHUO 有怀革特别指导、推荐的一部易学客作 [宋] 邵康节原客 阎修篆辑说 上册阎君所著此《皇极经世书今说》一书,又名《邵子全书》,初期完 O 成百万字,洋洋大观,其中列举先辈学者之观点论述,再加个人研 究心得见解,极为详尽丰富,难能可贵.皇 邵子日:“天下将治,则人必尚义也.天下将乱,则人必尚利也.极 尚义则谦让之风行焉,尚利则攘夺之风行焉。”时值尚利之风遍野,天下势将趋乱,正此时也,阁君不畏艰苦,弘扬邵子学说,如能收挽 经 狂澜之效,则众生幸甚,中华文化幸甚.世书 唯一般世俗认知,因邵子学术亦涉占卜,故谬列其入术数之类 属。对此,纪昀曾云:“淘淬然儒者,非纬术数家可同日而言也。”其然乎？其不然乎？故置不论.今 今值阎君撰述出版之际,乐为之序。雍少时,自雄其才,慷慨欲树功名(后虽不得展其抱负,然其著 作名日《皇极经世书》,仍寓有以经治世之宿愿)。于书无所不读(观 本书及其诗篇,可知他于经、史、子、集都广为涉猎,而于古今历史 皇 尤有会通)。始为学,即艰苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年 极(《邵氏闻见录》还称他“书夜危坐以思,写《周易》一部,贴屋壁间,日读数十遍”,家境极为贫寒的他,甚至“以饮食易油,贮灯读书)经 已而叹日:“昔人尚友于古,而吾独未及四方。”于是逾河、汾,涉淮、汉,周流齐、鲁、宋、郑之墟。久之,幡然来归,日:“道在是矣。”遂不 世 复出。
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