神峰通考_邵伟华.pdf
易坛泰斗、国际易经学会会员、预测学家邵伟华先生 给蔺钧先生的来信 蔺钓 先生你好 不吉戏着好学待的好.我秀正里 对软者中涉有违信”、“听心秘”家 我该女性.国所学生无心》 收心老义,可免临是件字乐中忙 物的.
前言 热心的读者批评指正.我们的工作除了选目外,还有对原著的标点。由于术 数类典籍涉及的内容比较虎杂,其中一些专门术语我们 以往也未曾接触过,标点工作我们主观上虽力求准确,促 限予知识上的局限,错误肯定会不少,也欢迎批评指正.为使于读者阅读和研究,我们的点校做了四方面工 作,即:一、对全书进行了校勤。精康文中宇句的错说税衍,全部做了改正增影。文中宇句的错讹脱衍有些十分明显,即径直改正.有些转改正或增瀑的宇句置于.内,原 被改正或删除的宇句置于内,以便识别和鉴定.个 别字句有衍,但又没有有力的内证或外证,只得付之阔 如,注明“此处疑有脱漏”或“疑为衍文”等。
叙 神峰子日:天之所赋者命,穷达天寿,系诸 气票之先,虽圣贤大儒:莫能移易。故君子居易 以候命,唯不知命,无以为君子。然命之理,湖 其原则肇于轩辗氏,始有干支之降,师大挽作甲 子,遂以人之年月日时所生,谓之命焉。盖与天 赋之命,其一也。但始无书稽考,至唐袁守成,始作《五星》指南书,吕才作《合婚书》,一行 禅师作星历书②,五代有《镶辆》书.前宋有《殿 驾》书,南宋辽金有《乔物》书,元有耶律楚材 书?,裴大献有《琴堂虚实》书,均以人之生年、五行纳音所属、身命限度为之主,七曜四余为之 用。至有明徐均作《子平》书,专以日干为主本,月令为用神,岁时为辅佐。叶！ 
