中华巫术.臧振【中华巫术】
叙 言 二十年前的一段经历,使我改变了对于巫术的看法,并且 开始从历史和文化功能的角度重新审视巫术.那是一个只有四户人家的山村。群山环抱,幽静异常。从 公社所在地到村子得走三小时。在峡谷中走两个小时,翻过一 座山,再在变幻莫测的沟壑山梁间转悠一小时,就到了这小 村.一天傍晚,有人悄悄告诉我,S(请谅解我不得不用洋字 码代表这位土著)家孩子病得不轻,请来了巫神.“能去看么？”“不能！出了事怪到你头上就麻烦了。”由于命运之神奇妙的安排,我在一年前成了这小村的常 客。人们对我满肚子的文化水和太阳比地球大之类的奇谈怪 论存有戒心。这使我难于接近他们生活中的神秘部分。
师浑身淌着热汗时,病员也感受到自己生命之泉的流淌、飞 溅,直到形成滚滚洪流,令他重新站立起来。有时候,法术不灵 的时候,巫师不惜让自己头破血流！病人家属就在旁边,目睹 神与恶魔的这场战。他们对巫师的感激之情发自内心。他 们拿出自己能拿得出的最好的东西一有时候是全村凑来 的,几斤小麦、几颗鸡蛋,连夜磨成面粉,让极度劳累的巫师饱 餐一顿。在那个年代,也许这就是巫师一夜搏战的全部报酬.他同时还得担心,这件事会不会传出去,被掌握着现代科学的 医院和受过文化教育的政府官员知道。巫师赢得的是处于文 盲状态的村民们的尊敬,同时自己也得到一种心灵的满足。他 并不计较报酬。
巫—求南巫歌—-《云汉》 第六节春秋一一盟诅大盛王权衰落,巫术再起一一谊祝与司盟—春秋会 盟—诅贸.—侯马盟书 第七节 战国一—艺术奇葩楚巫“真言”,重见天日一—帛书试读—楚帛 画—“楚辞”的产生—楚辞与巫术—巫 术与文艺 第三章 寻求理论生—“阴阳”的形成—《洪范》五行 《管子》五行—《易传》八卦—邹衍的阴阳五行第四章 巫术向儒学的渗透董子乞雨术—董子止雨法—董子养身 
