《船山遗书[莲峰志》5卷
后学吴之书首
欲客奚止于茗具蔬整亦奚止清泉白石煙橱雲葬供 之至于斯也可以資德矣登高而作赋獨云乎哉兹山 矣其道隆其時升降可以觀可以興然者矣然君子 爲身若營乎千古者知言者之于斯也察性情矣區人偷 拧幽情者適恬者肆還览而寄圈读者深探皇皇 迷石梁雲隔者類邪言之可不一也而固有摩鞅者 至今日贤可以指計焉何希潤也国花源路 昨日也宇宙廖廓碗仰今昔不有威于进人者乎二道 為深栖之腾者矣然在今距宋乾道益二百餘年何條如 探马高览而深探之勝也斯志也益具見乎深林窈察 默之腾也高期就融深划遵華或日高不可以人居深可 落寞也亦于有髓马且将持此為高客也余日可也 欲山志以傳出中日无伸兹山遭名多而守之者 定持所藏酶庵南轩二先生暨當时先後所承 南山之
莲明视之迤峰斥潭平沙如夙治者居人山補俱巽之 人去有雷電振簸左潭右林樾籁丰夜不停音 之具以龍告县云開師威儀以何為供尊者目以地大供 已心億之分别同不起于心法已五丈夫舜去尊者 梁时惠海尊者專法于此煙際五丈夫集焉尊者 三百餘里至一宿河口人于湘潭逼水初派瀑為新流傅 古莲花峰其地潭也數峰相逼自山西北润水于是曲流 莲峰志卷之二 遵峰志卷一終 请二二十一年壬子冬月八日宛陵周怡書 仰止前修資長朋而愧山靈也謹题末簡用記永云嘉 以考德可以稽往可以知來者將有取马余過時荒學 發泄于吟脉开非徒寄興于山水者集也可以尚友可 字人皆愛慕敬仰之不置也固宜後來君子題心苦志时 冰雪粹志笑脉歌规斯存其一游一息一話一 沿革 衡陽王夫之 
