《说苑》二十卷汉刘向编宋曾巩校明嘉靖二十六年何良俊刊本
者杨雄氏而止耳余翠之文簡貨直大 後學者知折衷抄聖人而純於道德之美 红已而為之至新序以为秦漢绝学之 際又责其著書建言尤欲有為於世总其 苑二十卷新序十卷漢中枝尉向子 重刻苑新序席文库 序苑子政以不能 撰宋集校理華之 空年人精发 上市绿者也塑
按子政当漢元成間弘恭石顯王凤方用事 忠夫以子政為有非者然则屈原六有非耶 九章篇拳拳存君興國君子以為 姓傷懷王之信遂入秦不反放流作離 叔曰同姓之卿衆以為然屈原以楚同 元晚節劉向數言天下事疑太犯今吕晦 名士一日共商古今人物头得王介甫言 純道德之美者非邪宋元間館閣 惟漠守德之宅苟折衷以聖人之其亦 然雄之西陳有日爱清爰静游神之庭惟 誓虚无畫矣即華之推獨揚雄 於樸祥東漢人则，於候至魏 以裂也下是而言道者世儒員過董生 六不數數也孟子固無以言之長者道之 先生之以待後之學者而於精微之際 聖其自序以為功者惟日入孝出则弟守
氏之子其殆乎及回死又以為無好學者而 之徒三千其顯者七十二人皆高世之材也然獨 道非知其大之也知其精微之際固矣孔子 所取或有不當於理故不得而不也夫學者之从 家所戴行事之迹以為此書奏之欲以為法戒然其 五篇正其腕疑者關之而叙其目日向采传記百 皆亡臣从士大夫間得之者十有五篇與為二十 劉向所序苑二十篇崇文總目云今存者五篇餘 劉向苑序 嘉靖丁未八月朔東海何良俊撰 如此云 習使子政之心不白於天下為之著 白要余因刘苑新序二書耀學者承 王承易之道又後代俗所得其 南豐曾華 
