《永乐大典》卷13193-13194众字中字等明嘉靖隆庆间内府重写本
厚丽叟心
和尚跌坐轉身左手香退身同農初展云基等久闻道风此日奉尊 允次早鐘侍者令容頭報相看如未暇侍者挑葫安下處報禮善言 禮起身禀云基等持来禮拜和尚敢侍者通覆侍者挥再坐详询来由 看何勤降重頭自送出門若欲禮拜住持则枚參後侍司相看如前 師尊位起居多福通承降重特此拜下情不滕激之至卷云禮合拜 之至云山门多幸特遠揖坐烧香暮来应即起茶歸旦 頭领泉至容司具威儀列門首右白云曾到相看知容即接入云即日 覆方丈禮拜今時遂方排初到旦过推熟於录林能事者一人爲参 應住古规首到客司相看次性堂司排送單位經案定然後到侍司通 褂准律云比丘有法有食處應住有法无食處亦應住无法有食處不 然歸堂單随般禅。
相看侍者禀定或九月初或冬前年節推辨事名滕或熟於林者為 又尊宿嚴重无沉常數见之禮新到候人多各预侍司附名作一起 師其徒奉之君父之尊惟恐不及可為法也.当居中位令其香展禮侧坐受茶於禮无損今北方行之近時新學 病丧死者不在此限.云請假遂山者常将半月期过期重褂塔依舊守堂儀如迫師长父母疾 详具大排塔歸堂候送歸堂或有故出入守堂儀半月方可請假古 附名侍者次第發榜頭下堂司雄那今行者請新到茶出度爍上床 其餘不拘早晚不挥處所各知進退同候住持求住方犬近事人母得呵 慈悲妆禀乾不伺光否即普觸禮一拜云谢和尚排搭當先褂搭頭 回身進住持前禀云其等生死事大无常迅速父闻道風特来依附伏望 尚尊候起居多福退身觸禮三拜住持送出两三步如求 
