《新民丛报》晚清报纸_1907年_第4年_第22期_新民丛报
哉孟子之義其酶冥哉夫累千年之國教立于學官建于童之服之 深深不不哪孟子之義不殊尤顯微哉乃知其介介之義而不知其腌胞之 不换普通試士之九國百千万億之矜稞伏案咿严筆呻思之沈沈發之 R 新 优知證其直指之心而不知推其公同之理不其門不测其涯士割地國皆失月 第 之志孔子二千四百五十二年即光二十七年冬至日口□口序 聚之彰徹大明孔子大同之仁太平之義光明于大地利澤于生民其兹孟子+總第一 文公為世子將之楚過宋而見孟子孟子道性善言必世了自楚风復見盖 何畏被舜何人也予何人也有為者亦若是公明儀日文王我也周公 予孟子日世子疑吾言乎夫道一而己矣成齊景公日彼文夫也我夫也晋
孔子改制之道君主首先信受奉行者自魏交後莫如文侯交公以 四 但有一地一人先其规模太平之世自可渐演矣 善之可行平世之道國土極小然世界木自無置大國于天下中一也 新 R 孟子日人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心 行不忍人之政治天下可運之掌上所以人皆有不忍人之心个人乍見子 第 限 朋友也非恶其聲而然也由是觀之無之心非人也無恶之心非人也無 将人於井皆有休惕之心非所以内交於孺子之父母也非所以要於+號 之心非人也無是非之心非人也之心仁之端也羞惡之心義之端也 之心體之端也是非之心智之端也人之省是四端也其有四體伽有是四端雨 之若火之始然泉之始蓮荷能充之足以保四海荷不充之不足以事父母
春秋經世先王之志凡孟子省子孔門後學所先王孔子也莊子墨子 其道太去天下之心天下不堪雄于天下其去王也遠矣盖天下歸往谓之王 个天下所歸往者莫如孔子佛法王耶天主盖教主皆篇人王也天下同之 民 新 萬世若當人主以力服人只可為如秦始皇漢高祖明太亞力山大成 天下不往墨子故不得篇王既天下歸往孔子安得不為王乎此道德之王王有 聚 服之分王霸之那反疑教主之王此大惑者倒白黑東西不足以 吉斯拿破命皆然不得為王也後世人不知道以人生為王则不知力服德 第+孟子日仁也者人也合而言之道也 于大道久宜以春秋孟子正之 不忍人之心仁心也不忍人之歧仁政也有内外體用之殊其為道一亦日 仁而巳矣夫仁者相人偶之爱力之相吸也子比些谷之中見 
