《读书录类编》4·6·明.薛瑄撰·明万历二十四年·1596刻本·崇文书局丛书

《读书录类编》4_6_读书录类编_明.薛瑄撰_明万历二十四年_1596刻本_崇文书局丛书薛文清公讀書全卷之四 語言仁大學言明德业庸言天命之性孟子富仁 義一理也 孟子之知言即大學之物格知至也 孟子之知性即大学之物格尽心即知至业千具语 大學之明德即中庸天命之性 子子知言亦本於孔子不知言無以知人之 孟子言知言即孔子阶知者不惑其言養氣即孔 子所勇者不性而穿者无多許齊所近理而大者 不具端马然 四書與朱子集茫万世里之書無過於此馬聖 治心身察家治國平天下之道無所不載學 贯天人而一之者 四書集章句或問皆朱子萃群之言而折衷 義理之權衡至广至大至精至密挥先垩 進之法潜心體而力行之自有所得切後 人之於朱子之書之意尚不能遍觀而尽識或具日應皆虚靈之所為祈心統性情者也 明德新民止於至善下文即之以知止而後定静 安虑得以見明德新民之止於至善皆由知止定 靜安而後得止於至善业 至善即明德之極處非明德之外别有一理寫至善 明德新民止於至善無非尽已尽人之性各造其極 物理之極處即性之一原也天下之物皆造乎 魔则吾心所知無不至矣 至善之所在在天馬元亨利在人馬仁義禮智在
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