《三子音义七卷》9_1_三子音义
有善 渴間第五 今恶得物後之人将今之無物可平殷湯目然 殷場問从夏革目古初有物平夏革日古初無物 物無先後平夏革日物之然始初無極已始成 朕所不知也般湯口然则上下入方有極盘平革 為終终或為始忌知其然自物之外自事之先 日不知也汤固問革日无则无有期有畫朕何 以知之然無極之外復無焦極無之中無無 無極復無无極無後無無盘朕以是知其無
陽聖人之教非仁义萬物之宜非条北 何生覆者不能形載形載者不能教化教化者 不能遠所宜宜定者不出所位故天地之道非险 学 者有形者有形形者有聲者有聲聲者有色者有 皆所宜而不能出所位者也故有生者有生生 色色者有味者有味味者生之所生者死矣而尘 生者未管終形之所形者實矣而形形者未有 聲之所聲者間矣而聲聲者未發色之所色者 矣而色色者未曾瓢味之所味者曾矣而味味 送1二十型 者未星皆无為之職也能能陽能柔能酬能 不却复证 有此面蒂 面不能画 能宫能商能出能汉能玄能黄能廿能苦能能 香無知也無能也而無不知也而無不能也子列 子遒食於道者见百體楼蓬而 妙类全任列 過眷乎過乎種有若為得水為得水 弟于百目唯于舆彼知而未曾生未死
公骨酸者地之分天清而散地而聚精融 不生而欲恒其生遗其感数也精神者天之 理之必終者終者不得不終亦如生者之不得 形各歸其真故之思思歸也歸其真宅黄帝 终大化有四婴孩也火壮也老老也死上也其在 目精神人其門骨反其根我尚何存人自生至 在少壮则血氣溢欲愿起物所攻焉德故 要孩氣專志一和之至也物不傷焉德莫加焉 马其在老老则欲采马體将休物莫先馬 息焉反其孔于太山见荣啟期行平 未及要孩之全方少壮間矣其在死亡也即之 都之野鹿裘带案鼓琴而歌孔子問日先生所以 乐何也野日吾樂甚多天生萬物唯人為贵而吾 贵吾得為男矣是二乘也人生有不见日月不 得為人是一樂也男女之别男尊女甲故以男為 之常也死者人之終也處常得終当何識孔子 免者吾已 
