《中华书局文史》10_中华书局文史
《史记》校勘正误-例 陈铁民 西汉始元七年出人六寸符券 傅振伦 《风俗通义》小考 夏.
文史第十辑 掘过,但棺衣帛漆器等还是穷奢极侈,封建贵族的所请“崇俭”,都不过是骗人的鬼话而已.遗,犹送也。”是说送死者用的。当时还没有纸,要就写在竹简或木简上,要就写在绢帛上,再 贵重些就铸铜器、刻碑石。竹木易得,所以一般总是写在简上的。这份竹简大致长27 厘米,宽0厘米,合汉尺(约23厘米)长约一尺二寸,宽约三分。《尚书(伪)孔安国序》 正义引顾民说:“策长二尺四寸,简长一尺二寸。”这是和第二种尺寸符合的。但在一般情况 下,简和策是可以通称的,单是一枚竹简叫做简,把许多简编起来就叫做策。这份竹简出土 于都左(东都箱),和漆器在一起,原来是用两道绳编起来卷成一卷的。
文史第十辑 一、葬具 简一白绡乘云绣郭(榔)中细度一赤缘(缘)白绡销是用生丝织成的增。说文》:“绡,生丝也。”玄应《一切经音义》十五引服虔通 俗文》“生丝缩日绡”、《礼记郊特牲》郑玄注:“绡、缙名也。”关干销的解释很多、原本《玉 檀弓注:“,缘也。读如销。”广雅释器》:“销谓之绢。”《文选洛神赋》“曳雾绡之轻 都各有自已的意义、只因注家往往用类似的东西来作比方,所以愈解释愈使人糊涂墓中出 土有白绢信期绣香囊,因简二六五上写的是“白銷信期绣”、有人据此,认为销就是绢.但出士 物是赤缘而该简说是紧缘。那末,销是否就是绢,也还有待于其它的证明.乘云绣《慎子威德》说:“腾蛇起雾、飞龙乘云。 
