《中华书局文史》20

《中华书局文史》20_中华书局文史文中子辨 王冀民王素 马王堆医书所见“陵阳子明经”佚说 饶宗颐 读 广雅补证之一 牛 关于鲍照的籍贯 丁福林 《魏书妖哒传》考释 余太山 札 《金史》人名杂考 崔文印 记 —读《金史拾补五种》礼记 吴荣光著作的代撰者 袁行云 《诗昊天有成命》“夙夜基命有密”新话 赵建伟“瑰”不是土么？黄克定 汉简“辟火”解 李均明 徐陵《玉台新咏序》中“葡萄”一典试释 方北辰 《艺文类聚》校补(一)李步嘉 《艺文类聚》校补(二)李步嘉 《贺方回词》校记(一)钟振据 《贺方回文史第二十辑 今全歸妹同上 今六解同上 本日院苍龚未济安四整第五册 公举矣明夷同上 率日畏著否同上 上表無“九”的数字,以一、五、六、七、八最為常見,而“六”數则巍乎每一卦卦交皆用之,局 三假陰交之数,即是坤卦。蓄说股易首坤,未為無因。在甲及彝器上先公名號兼記着坤封 卦名,用意尚未明.噬必用善。唐李江《元包>注“殷用二十箸”,其脱不知何據。三代卜奥笼用,橙記 理,古有此制。而著草易朽,早舆藏土同,故無这物可微。考下群有沙字,當释薪。《易乾 度》云:“析以策,運著以数,王天下者也。”理人設卦以用著”鄭玄注:“著者,草,高之類也。说 附 颜炎武答李子德春言古颜,引上六,奥通馬 武王伐商,枚占眷老,见源革云“物 《干禄字畜>能支俗作荔支,雕即分,奥解美同。(周易尚氏事>)尚氏云:“古必以衣,故目昏。始遇隔,即女遇男,亦婚垢也,云:“民之言狠也。”裂即很,《脱文》:“很,不敢也。”焉王堆本 《路史發挥》“三昌”引初爽注云宽部类字,按当是辨之形献.十 千章引有初翠.肚则老”,故知营老部大壮.黄宗炎云:“城,和也。”是衣奥垢装同。狗则始之借音字.作根,皆艮聲.夏《古文四擎>引古
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