《中华书局文史》22_中华书局文史
“五胡”小议 王树民 书礼 《水浒传》所写北宋东京和《东京梦华录》 《颗饰录》作者生平籍贯考述 记 陈绍橡 柴德赛《跋<邵念鲁年谱>》订误 香港何冠彪 《离骚》“游目”、“难”、“惩”解 黄灵庚 《离骚》“陟升皇”解 黄灵庚 《离骚》“节中”、“先戒”解 黄灵庚 昌友仁 效乃.黄时鉴 鲍照任前军参军的时间 丁福林 *隋书》考异摘要 易 民 从出土碑刻和文字资料看辽讳.
文 史第二十二辑 长幼之序。全祖望《经史问答》云:“富辰之言似是错举,非有先后。如谓实有先后,则毕公在“十乱”之中,毛叔亦奉牧野明水之役,而均少于康叔、季,为不可信。况如富辰之序,是管、蔡、廊、霍皆周公兄,皋鼬之盟,鲁,卫均在,但闻蔡争长于卫,何以不闻争长于鲁？是又了然 者。”所以在这一问题上,我们与其信<左传》,不如信<更记》.刘向<列女传母仪传》:“太姒者,武主之母,生十男:长伯邑考,次武主发,次 周公旦,次管叔鲜,次蔡叔度,次曹叔振锋,次霍叔武,次成叔处,次康叔封,次季载。”按把这一说和<史记勘对,则周公移到管叔前,霍叔移到成叔前.
文史第二十二辑 《卫世家>载康叔子康伯以下六代皆称“伯”,至顷侯始称“侯”,《卫世家>于此也特笔叙述云:“顷侯厚赂周夷王,夷王命卫为侯。盖顷侯以前康叔子孙虽世代继承在卫,其性质仍属诸监(王官)而非诸侯,共亦仅为其食邑,这就是项侯以前六世皆称“伯”,而顷侯之孙、厘侯之子仍 称“太子共伯”的缘故。”徐氏说“伯”次于“侯”,漫从《史记>的误记,拘泥于《春秋>以来的五等 爵之说,非是。但他说诸侯可以独撞一国,诸监为王室镇抚人民,自身该受王室的节制,用后 世的名词来说,诸候仿佛“土官”,诸监仿佛°流官”,其说近是.但后世的流官是三年一任,而 周代的诸监却是世袭的,有这一点不同。 
