《中华书局文史》23_缺第297页_中华书局文史
《抱朴子外篇>校证(上)杨明照<洞渊神咒经>源流试考 左景权 -繁论唐代政治与道教之关系 日本《古文孝经》孔传的真伪问题.胡平生 一经学史上一件积案的清理“面缚”考 黄金费 读 两汉的“四行”与“四科”考 方北辰 书 礼 日本《千载佳句》白居易诗佚句辑稿 严绍 记 殷《丹阳集》辑校 卡孝董 清代修志和文字狱 傅贵九 《离骚》“间阔”、“望予”、“怀”解 黄灵庚 《离骚》“纬细”、“仆夫悲余马怀”解 黄灵庚“冒乱补义 郭在 《孔雀东南飞》的一处错简 郭“仆鉴
文史第二十三辑 按这是说武王得了不祥的梦,知道自已的病已不能好,就接受了周公的王位传子的建 议,把儿子诵交给周公,立为關王。史家传统的说法是:“般尚贤,兄死传弟.周尚文,父死 传子。”照他们看,这个股代的王位继统法,是由周公扭转过来的。不过《逸周书>这部书,虽至今还没有人逐篇地分析它的著作时代,但大体上总可以说四分之三出于战国,那时离 周初已八百年左右了,所以我们不能断说它所记的一定是史实而非传说。股的末期已有固 定的传子制,《史记殷本纪>:“帝康丁(依甲骨文当作‘丁崩,子帝武乙立。武乙 震死,子帝太丁(依《竹书纪年》当作“文丁)立。帝太丁崩,子帝乙立。
文更第二十三辑“夷”,平也。‘方国”,四方诸候之国。“斧”亦作“”,其绣用斧,故谓之“斧”,盖 取其有断也。“四塞、九采”,谓极远之国。“四塞”,犹“四极”。“采”,事也,言虽在要、荒,亦供王事。“世告至”者,即<周礼》蕃国,世一见”是也。“度”,丈、尺.“量”,斗、解也.九十五卷订。“方贿”,土之所有。刘师培补正》:“周公六年尚无洛邑,此云“朝诸侯于明 堂之位”者,乃西周明堂,非东都也,故本书特标“宗周”。(明诸侯)卢(文绍)本改“明”为“朝”。今考<文选东都赋注>所引正作‘朝”。 
