《中华书局文史》38_中华书局文史
文史 第三十八 中华書局编辑部编 中华書局出版
目錄 《儀禮》和<逸禮>的出現與邵懿辰考辨的價 经通序 副 《竹書紀年》奥周武王克商的年代 美夏含夷 贵霜的族名、族源和族属 余太山 北魏明元帝以太子國考 李凭 归義軍改元考 新江 《大唐三藏法師取經記》史宝考原 張乘健 頭下與金“二税户”李厚 關於司馬光文集的個問题 楊渭生 明代黄册底籍的發現及其研究價值 成 清周城《宋东京考》辨析 崔文印 劉鹦手記考 高正(《敦煌歌總编>匡補(四) 楚 《又玄集》考述 —繁及辨低奥《全唐持》補遗 祖培 温庭筠改名案详 —辨雨<唐書
《儀禮》和《逸禮》的出現與 邵懿辰考辨的评價 《禮經通论》序 我國古代的教育分作<诗》、<春》、禮、四門,<詩>是唱的歌,<哲>是讀的史,禮是表 演的公私儀節,繁是演奏的音和歌舞。這是封建社食襄贵族的子弟們所必該有的修.《输語>说:子所雅言:詩》、鲁>、赖檀,皆雅言也。(《述而>)这衰没有提到,因為和詩即是一事,樂是诗的曲譜,诗是樂的歌辟.該多而不必多 说,所以不在雅言之内。所以属“執”,因属它是要寅際演曾和用的,不像<持》、香》 毅但资歌而已。因此,礼固然可以有善本記载,但也不一定必须有害本記戴。《左傅>裹 说:“司鳞火,火逾公宫。子服景伯至,命宰人出禮普以待命。 
