《中华书局文史》47_中华书局文史
劉瑞明 劉迎腾 陳奇献 沈長雲 李解民 李燕捷 牛清 牛清.牛清 牛清 牛清 牛清 牛清 牛清 牛清 牛清 讀周乾《陳奇献(吕氏春秋校释)数事》後 《史記楚世家》記楚熊受封時間之误 《房仁裕碑》的立碑之年奥房仁裕卒年 禅家“不向汝道”與不立文字“不醉”义再辨 《回回館課集字詩》回回文研究 楊雄姓氏甄别 讀 書 記 《晋書》時補校(一)《晋書》時補校(二)《晋書》時補校(三)《晋書》時補校(四)《晋書》時補校(五)《晋香
文更 第 四 日十七辑 屏,病而無傷。祭、共工则疹。”公如其言,而病間。(《御鹭》九.八卷及《路史後纪》 二引)昭七年《左傅》及《晋語》则平公夢黄熊入于襄門。子産云:“昔殖于羽山,其神化為 黄熊,以入于羽.實為夏郊,三代祀之。晋為盟主,其或者未之把也乎？”同此萝熊故事,在 《左氏》《國語》傅為神,在《汲家》则傅為共工.是知即共工之别名。共工防百川,即睡洪水傅说所分化。(二)共工、帝鸿、帝江、津敦、曬兒,皆為之缓言 共工事,《典》但其“方鸠儒功”而已。太子晋则,“共工防百川,高理库,以 害天下”。
文史第四十七翼 蔡墨日:“龍,水物也,水官弃矣,故龍不生得。”(群昭廿九年《左傅》)考工記》亦:“之 事,山以章,水以龍。是共工之為水官,必與水龍有.《周本紀》言“共工游于上”一事,《周語》為文也。但,共王,《周語》则作恭王,《曹 鼎铭》则作辨王。《典》言,“共工象恭滔天。“象恭者,貌若恭怒也。《汉書王遵傅》引書则 作“象”.《陳侯因锋铭》亦作“彝哉”。凡後世所谓共给恭字见于金文者無不作。则 共工之共,初當如《偶孔子家語》作。在《说文》、奥彝别為二字,其見于卜金文者则通 计作:《藏拾遣》六页 《前编》二,第十三页 《前编》七,第卅一页 《仲彝父额》 品 《隔》 《颂鼎》 亚象雙葬手拱龍 
