《中华律藏》第12卷_历代大藏经律部文献_中国撰述_3_中华律藏
中華律藏第十二卷 歷代大藏經律部文献中国撰述
隧婆多為正教量輸云凡欲受戒先奥貌法開 今於一切境上起患感心便得增上戒云此之 我法出家太磅索非大定難容张有由矣交律 戒學唯持犯拳二智明不無交在皆明 鄭重如此又復二藏分宗經定學明三味律整 境舰馈研所發疑须明十境以邪正修觀大 代大藏经律部文献中圆换述 觀随律之經教观宜用之有戒觀雨門须分心 本家业其實在此若便外求去道遠濟因释教 源公云教即律藏律由戒生故律為戒本文三禮理 我戒学到家宪党三张定学到家究竞唯组 皆能至果同成佛戒無糕解但是利便觀無解 乃属事解戒是能防業是所防觀是修定所 宗豹 相冥如器淳朴方名妙又復须知修觀之 法也非境若两重能所對於請乃為所破 戒以防禁為心罪恶為境觀以契會為心寂理為 有魏事生诚
我故三解門正来泥谊果菜疏云是故行人常 思此行即是三聚長以解心既妙教限莫拘行相 成同大乘體故纱云我今心受戒禽成三来 如蓬就既得此後不须受何不大梵等輕 行相奉持却自甘心而犯戒蓬工會還看經 否若據蓬折妄解雁文無可不可無作量否正愚汝 代大藏经律部文献中园振述 扶城心有處其名位是阳人有大乘氣分 亦可訓新發意善藏正如普明善經云如刺利王 奥殿通所者赏即名王子無上教法摇奥案生 中娥掌有大聖智亦不能分别王大時無 迷警起心决盛無間具受大無无作既本国 涵为羲已具為察大先容其羲在此如投水海中若 别 九界所人天小普邪見王逆等開 贱夫人合生落提心名员佛子桃文聚生之言必 佛今是網上教法阿夫人合所發粪禮成佛 作 以故赏人答 
