《中华律藏》第18卷_历代大藏经律部文献_中国撰述_9_中华律藏
PDC 中華律藏 第十八卷 家 歷代大藏經律部文獻中國撰述(九)
有人就事會人記于本交之下系排科于其上此 部本書各記科文三通别行始涉之者多病對開 重之儀文反光前代是以法零重布於且玉毫再 如來使出奥于赤縣撰戒業行事之疏纱著教誠輕 足以救彼病矣吾不敏事於斯業疏一部亦 方遂功期梓之廣布遐翘翼師助以序引余對之 於東域故三果梵倡日自佛後像法住世 與發耿尼唯師一人而已然则普天之下不可以無 云票赋断無文思登敢得然諾耶峻拒貴式惟 付近锡于戒本在乎與律拙不斯 此師焉率土之不可以無此書焉爾後足以行止 作之事事於斯者可不勉励耶高弟大慈律師 昔 善聿叙於卷首聊以豚功云 親以受密鄭重傅持引之所示者乃為 記以標指外之月取名當世而质立尚未易 城東大精舍戒壇院長老住位芯光謹題 享保第十六载
是故特尊重於戒故經云戒為無上菩提本當 一心持凈戒持戒之心要唯二止持戒本最為 標首作持羯磨結其大科後進前修妙宗斯法故 敢一作今 念終乎白四各有成濟之功故律通標一敢就其 具便古藏迹夫羯磨多要分為八始心 抚關部振略正文必彼此俱無则理决例道至 月一作律云若不戒磨形不離依止自月西愿法 水東流時繁像正人通淳薄初即二部五部之殊中 今一作敢 學司将以自明恒務也 時用要者類聚之文列十篇通七登今傅 十八五百之别末即互各競先人或 寧澄正所以羯磨聖教歷古今世渐增繁徒盈卷 法無隧然道由信發弘之在人人危法 目新随機羯磨疏記略條目 考其實多約前開其宗略無本據師心制 疏卷第.集法成篇第 使正法與時潜地矣故佛言若作羯磨不如白 
