《中华律藏》第20卷_历代大藏经律部文献_中国撰述_11_中华律藏
中華律藏第二十卷 歷代大藏經律部文献(中国撰述(十一)
第六世尊患風已下禁二丙内菱内宿路辨泽處第 拘物頭華等根春取計澄清名舍旗師者此 四阿牟多程已下八中見輸云舍模伽者是 蓝内結作泽地及信房静結作泽厨答此界 故如始诗院内作厨播汁器总水流出致外 上借伽故又释中有宿大界中以蓝有 代大藏经律部文献中圆撰述 可知 似巷一切木果得作非第二管藥器具如文 第二大文结泽地置藥處所者其文分四初至白佛 所立道非二解以偏執故是雨以俱有二過 所以復言不界内宿等答此是借伽界也合 嫌故知中有宿等及此文言內結凈地故若 明得差别四此丘念已下释遗疑 秸净之二佛下對辨開二三有四砸泽地巳下 第二對開中文二初穗明蓝内结者指其處 二丙互有何况俱者可知除自然露地一 故所以吝界是久居有薇郊故界
婚内一房臀尾溜處房一角或甲房等作泽地此等 時到借忍白如是羯谁白成又云磨一厉 一此丘唱大德怡今以某房作安食得處若借 次結荣信房舍大結大界次結界也當問何處作信 磨處分道有相甄大第三母言差人先結不净地 若不相除處分屋但通夜即名不净故知 代大藏经律部文献中圆撰述 白佛佛總應白二屠大德信此一住處共住 共布共得施借今结作泽地除某處若時到骨 泽地法及文有此丘欲通結借坊内作净地 又客比丘來比丘應此是不净地乃至不失衣 厮借所可處結作净厨大秸布處大結不失衣界 如此六若欲解先解不失衣界乃至後解不浮地 若未羯磨此丘不得人中至明出此言未羯者 新作住處應先指某處作泽地便可安食 忍白如是羯磨谁白可知此感是其甄泽地法又 中 
