《中华律藏》第26卷_历代大藏经律部文献_中国撰述_17_中华律藏
中華律藏 第二十六卷 歷代大藏經律部文麒中國撰述
故云分經蓄云首疏立人門林照励師立五門 通指踏師纱现如序所列稻循也衡音落路也 下二句遇坊上句是以師所远非無小 就中器門分别初知持犯名字二二解状三明成就 使前後相照如下門戒配耀者是 也總翻前别相也要翻前目也下明以 代大藏经律部文献中圆撰述点 三如先下句是取其大果比 校皆同故日无古記於此远古且彼交 亡何由赏抑使後學加迷暗况是所斥 四明通塞五明渐顺六明煲劣七耀料 列章有七立名有羲必有體體通能所行有成 處境事非一通塞有殊起心不常渐乃上五 犯何由可 徒為故今例前 值後進新學教網未時温学肆距知始末若最持 明劣上六相生各尊一然律宗持犯装事 给故立第七航收多位七門大载括盘始心埋 局制六通化制制有機急分輕重故须
為宗 下群初舞止止而下犯此下結宗可解 止犯中初前生起言下正名装初句名 云心無思無身口業大引本律彼序偶云造 善具三粟今以備具普之以通持犯故意業是主 具不名為業故下引據初即成推案之本彼又 垦代大藏经律部文献中国撰述 2 状中體之相狀亦不须分 餘粪之直正解出有二一就能持二就所持 犯同何心不犯中例開忘下指如後即第 身口由成故偏之以明成不而言等者如律結 三門問云三皆但是心此郎心王那得上定 總標中利句酬古疏引云有人立十善為止持 十惡為作犯行檀瞪頭陀四弘等為作持體 還此名止犯體不明化行於理頭陳委如彼破直 意思為答心王意思用分耳推三菜之本 故就此定成柔之能故用若何不如 本明者答通四陰用局行心舍通局輸 分别是 
