《中华律藏》第49卷_近现代高僧学者讲律_8_中华律藏
中華律藏 近現代高僧學者講律(八) 第四十九卷
近现代高借学者请律 说 叢 開法。亦必泥梨苦。方有出頭之日。是皆行不当學.然大經云。於戒者。不名缇。从乘者。乃名為搬 又云何通。當知扶律常教。佛對全無理。不知佛戒乘缓急说 末法生。根障重。从乘者。偏从乘。行从戒者.興液。此云道。道者通。戒可以通。戒亦有乘矣.之後。汝等当以戒舞師。又云戒為無上菩提本。菩提梵語 常住者。作如是。非偶桑而於戒也。如世无清 持戒之人。偷诚。佛道焉。故世又云。吾 以乘圆。戒若無乘。行不解脱。乘可以利根。戒可以 排障戒急乘缓者。無障而根極。得道甚难。人天 则住於戒。殊不知乘以戒。乘若無戒。则功不完成。戒 有。何则。精从持。持至无所持而持之時。求持不 小。
近现代高僧學者谱律 對於持戒的一些體會 唐仲容 成律是佛教徒生活行勤的指南.戒律在佛典中有時比做一城堑,慈思是,它是防絮罪惡害的坚强堡;有時也做 根本,意思是,它是求解脱利的固基石;有時更把它叫做具、香、蒸香一,意思是,它是使我們思想純潔,品行端正,增長法,得善的法,使整 個教圈清和樂.戒律有最登富的内容。三藏中有律藏,踏學中有律學,踏宗中有律宗,非短短篇幅能 十戒,此丘尼三百零三戒,却是有條不案,易於了解,易於微到實生活中去.其。但以戒條而,在家男女,通有五戒,出家沙滑、沙尼有十戒,正學六成,比二百五 方面。 
