《中华律藏》第52卷_近现代高僧学者讲律_11_中华律藏
中華律藏 第五十二卷 近現代高僧學者講律(一)
近现代高借学者谢律 使僧答以無二聚,故尼受不能。三尼即以此戊申之年,度百濟國。其年受十戒、豐浦寺是也。此戊申,百湾國送六口僧,霜合照律師、念法師、今威法師 六法,明年已酉三月受具足戒。明年庚戌即本朝,住樱井寺,後住楷井寺,即 僧,其後彼寺華構造,即本元興寺是也。斯乃日域僧尼之根本也.慧勒法師道聲法師、令契法師也。即於惊原理,造遇垣遐僧房,安置此六口(壁)小至著,當是自然之推移。日本國第三十代天皇,在碾城島金刺宫,即 關於在日本弘通戒律之事,其源有種種史寶記戴。佛法初傅由微 文暨奉献金迦佛像、蓄等及經為始。
近现代高僧学者满律 等戒,次年已申年(西元五八九)三月(庚戌之,又若是已酉,七月以後 此三位尼於戊申年(西元五八八)去百湾國,於此年如法受式叉摩那六法 下有大伴狭平連之女善德、大代拍夫人新姬,以及百湾媛,其他漢人之善)受得具足戒。又通一年於庚申之年(西元五九O來日本,住楼井寺。三尼 又建造華之寺,即元寺,此為日本最初僧尼之建立也.共七人出家。彼等與先來日本之六位僧,始於惊原里造假坦、假僧房,其後 [文] 國比丘僧;但於此國不能授具。然後後僧習宗,通逢定,研精經。依占 後僧尼渐多滿國,然而嫩不具,無行受戒。他國來朝之僧皆彼 察地持等数,或於三聚致他受,或得好相行自誓受,是菩懂通受方軌。 
