《中国艺术论集》岑家梧_民国丛书

中國藝術集岑家梧著

陳序中國開志,米带的史,朱圣的史會要,以至今人的中國美史等,已算不少。但我写今日研究這門學問,與往日大不同。第一關於古代術,文献無微,必利用考古中國史的研究,自唐以來,代有著作。如张遠的歷代名記,郭若的圖見術的资料來補足,假使不懂得考古,就不能古代愁;第二、中國境内的民族,向繁,古代有苗、羌、氏,現在西南西北,仍有不少的疆民族,所中國慈術,不宜集專指中原漠人的慈術,尤其現代疆民族的衣饰、工、跳舞、普樂、建筑、雕等,極為豐富,中國慈術史就應該到他們,第三、藝俯的奥,都有其會背景,中國史尤须根據肚會學的觀點,指出慈的肚會性,如此才能成為科的研究。

岑序國中風廣被,渗入於每一合,攻術者因亦意趣為宗,肇制所取其省而不費力,至中亦登克当。然,學之道一也。雨晋之士,輕脱,競於玄,世淘润,趣之若,流戊子,家梧宗弟將辑刑中國術集,以序來,余於而拙於文,何所,術。夫士君子求學,處以課自修,出而為世用,專意象,信乎開門合辙。昔南田思豌豆,巡棚下,淡旬乃成,无他,将以求其也;苟不求真,刻者刻可矣,書虎者集狗可矣。奈何便情性之私,快意之,凌饥超脱,放文空疏,率世之士陷於玄迷耶。吾宗獨能於李唐繪,再三致意,誠哉其往日之蔽也。西洋術,循规蹈矩,或以呆滞見,然似包於神,种不似,有似而不神者,种而不似者未之開也。