《佛光大藏经.法华藏.注疏部》法华义疏_2_大藏经
佛光大藏經 法華藏 注疏部法華羲疏一 YTXX8803036729 佛光山宗務委員會印行
法華羲疏卷第七 信解品第四 、信解位門;六、同巽門.信解義,六門分别:一、來意門;二一、名門三、出體門;四、信解相門;五 來意門者,為中根人法,凡有四章,初正已竟,今是第二、中根解也.問:<方便品云:『若實得阿羅漢,不信此法,無有是處。若爾,聞初法 即應悟,何待<譬喻方信解耶？答:經言必信者,蓋據始終為言耳,不言初法説即能信解。又中根之人初聞法説,虚心已信,但由未解,故至<譬喻》方得分明,所以今文與<方便品》不相達也.二、名門者,然信解之名,有離有合。所言離者,凡有三義:一者、疑除信,執破名解。疑是之名,信是决定旨。聲聞權實,蜘一三。
二種:一者、見解;二者、信解。師義少,見理情多,如菩,故人譬喻品云 若有菩,於是中,能一心,佛實法。一是名見解。若師義多,見理情 菩見解故,目聲聞為信解也。二、下有所形者,信是決定為義,因佛得解,解心 少,故前文云:一其餘聲聞,信佛語故,得人此經,非已智分。是信解。今對於 明,理必爾,不同凡夫悠悠之解,故云信解.三、出體門者,依《阿昆曼》,信解有二體:信是善大地中信數,解是通大地中 明若見有心與數巽體,及以一體,皆是一巽執見,非信解體,後門当具之.慧數。依《成實》,信之與解,以心為體。然心上有信解之用,故義為二一。今 實,道理唯一,無有三乘。 
