《佛光大藏经.法华藏.注疏部》金光明疏_2_大藏经
法華藏 佛光大藏經 注疏部 佛光山宗務委員會印行 金光明疏 图慈 章院
金光明最腾王經疏卷第四释依空满品竞 最①凈地陀羅尼品第六 将求菩提,必修行。修行有二,即断惡、修善。前悔等,已明断恶,次明修善。<最凈地陀羅尼品/,三門分别:一、來意;二一、名;三、解妨。言來意者 修善之中,發心修行。發心,即發菩提心。要依止大菩提心,行善行,方能得果。所修行者,即是十度。由斯十度,能得地,能破等十度障等,得五分法身,成 二勝果,故须明此發心修行。故前品後,有此品生.释名者,《成唯識》云:一攝有為、無爲功德以為自性,與所修行為勝依持,令得生長,故名為地。一《地持》、《攝》、《瑜伽》、《莊》皆大同。淨①底本無最,今依據《金光明最勝王經》補上。
經:爾時,師子相無光焰菩薩興無量億 赞曰此品之内,大文分四:一、無光請二一、如來為答;三、大梵揚;四 畏故,名師子相。離障,名無。得智自在,能照真俗,名為光焰。此喻及法為名.時罗獲益。初請分三:初能請人,次請法軌,後正陳請。此初人也。能得菩四無 、蓄而供養已,經:座而起,偏祖右肩,右膝著地,合掌恭敬,頂禮佛足,以種種華香、寶幢 提心因如華,表成五分法身如香,表出二乘大智如幢,表四陀羅尼如幡,表此覆生如 赞日:請軌。初由虔敬,後陳供養。供養有多,如前已,此起敬供養,表問菩 蓄,故以華等供養.經:白佛言:世尊！以因缘得菩提心？赞日:正陳請。初問菩提心因,次問菩提心體。初也。 
