《六家文略.十二卷附六家始末一卷》4_六家文略

则其又暑也故其禮亡焉而今程莫幸存然亦無樂又不偏翠於四時衡春秋行事而已禮国释奠必有合有國故则否凡有國各自祭其先聖先師若唐虞之艺伯夷周之周公叠之自孔子没後之學者莫不宗焉故天下皆尊以孔子其國之無焉者必合於腾國而祭之然為先聖而後世无以易學校久矣學者莫知以爲先師隋唐之際天下州縣皆立置學官所師又取孔子門人之高弟日颜回者而配焉生昌而释莫之禮还以者令其後州縣学而奈刚皆扇而祭之聊子日仲尼聖人之不奠之礼更以其著今故得不矣無所得欢者世然使其得勢则為舜矣不幸無時而没特以學者之故享弟子春秋之礼而後之人不推所释奠者徒見官為立祠而州縣莫报竞舜莫若何其者祭之禮以迎户不得位而没有所享以為夫子榮有

之所不急者然惟恐不及可有志之士宜黄縣縣學記古之人自家至从天子之国皆有學学自勿至格長未去从學之中学有詩书六藝弦歌洗曹子固俯仰之容升降之以其心耳目手足之职出兵授捷之法以习事師友以解其學措又有祭祀鄉射飬老之禮以昌恭進村惑動微以勉其進戒其不率其所為具如此而其大要则使人人學其性不防其邪僻放肆也虽有柔後急之皆可以進之中而無過不及使其之明氣之充於其心用之於進退語欢之除而無不得其宜臨之以祸福死生之故無足動其意者為天下之士為所以卷其身之備如此又使知天地事物之變古会不知其在堂户之上而四海九州之业萬世之策皆得及出而履天下之任列百官之中斯睦治乳之理至於益置先後始終之要無所

士之学者昔相率而寓於州以群聚講其明年天下之學復士亦皆散去而春秋程莫之事以著於今则常以祀孔氏又不復里其興其徒皆自以得發於此莫不相励而超為之故其村不赋而美匠不骚而多其成也祐元年會今李君群至始立而縣之士某精屋之區若干而門序正位講藝之堂模士之舍皆足精器之殿若干而祀饮寝食之用且其像孔氏而下徙祭之士皆備其書經史百氏翰林子是之文童无外求者其相基作之本末總為日若干而已何其周且速也當四方學之初有司之固以學者人情之所不樂及觀此学之作在其學數年之後唯其今之言人之情不乐於為了者其果然也宜黄之學一帽而四境之内應而国之如恐不及期夫者固多良士丽李君之禽令威行爱立松清事皋其政又良也夫及良今七時