《六家文略.十二卷附六家始末一卷》3_六家文略

出為中國之惠而在梁為尤甚故不得而不此書臣等既校正其文字又集次為目绿一而之日自先王之道不明百家起佛最晚也菱佛之徒自以為吾之所得者内而世之佛者皆外也故不可独雕然彼恶暗里人之丙哉書目思日春作里益思者所以致其知也无不也此之理知之至也知至矣能致其知者察二才之道辨万物之理小大精之誠心以好之有好之之心而不能樂之添可也故加之至意以樂之能樂之刚能安失加之者也有知之之明而不能好之未可故加是即物之自外至者安能累我哉萬物之所不誠者成也不惑也既誠矣必充之使可大焉既能累故吾之所以其性也能盏其性誠矣翘之物有待於我者莫不由之以全其性其大矣必推之使可化焉能化矣合智之民省宜而吾之用興天地参关德如此

及佛之所以失以傳之者使知君子之所以距失也臣等故因梁之事而為著聖人之所以得内者亦可妄矣夫學史者將以明一代之得禮開新儀目绿亭佛者养外而有志处内者庶不以此而易彼也覆開新儀二十靠公撰記開元以後至元曾固其篇少者人集院書獨具然臣書有目绿一和之爱禮史馆秘及臣書三干集贤院書二十篇以泰相校史館秘關及臣書多夜重恭以考其次庐益此書本三十篇期禁贤院雕县然其篇次亦既正其脱因定者促目绿而禮阁新儀三十篇德完夫禮者其本在於卷動視一从禮安有放其邪心而外物哉不放其邪心不於外物斯祸可息而财人之性而其用在於言動視之开使人大言用可充其立意微其為法速矣故其器制基物然其败立其文以待其有事者皆人之起居出人

燕為不可易也好為相反哉以為人之所既采像之貨攻文梓而易元棺之素不能价病者不可因世又至尽後聖聊又雨觀而更哉以為人情之所好能為之而不能變也由是观之古今之爱不同而俗之便亦具则亦屡變其法以宜之何必一二以追先王之哉尚而薄酒之用大美之先而無之侧一以鑫合平先王之意而已此制作之方也故元博之其要在尽民之性防民之欲者本未先後能贵本一以為親用知有里人作而為後世之今之衣服不禁世其推之皆然後其所易禮者必肯姐豆而今之器用不废也先升冕而更革不至乎佛天下之勢天下之情而固口合平先土之意矣是以义晨以來至於三代禮未常同而制作之如此者未警典也後世不推勢之不可得已故荷简而不能備希而不常行又不遇用之上而未有