《十子全书》3_十子全书
其可離则万外物而非道矣是道曲 未有太極先天而生本自无名不得 已而强名日道道尚强名何天地萬 物之有哉各尚非有而形形色色者 肇分氣之清者化万天氣之潤者化 亦安有所寓哉自夫易有太極雨儀 為地氣之中和者化為人氣之雜 者化為物氣化而形生形化而氣生 生生化化若循環然始而終終而復 始無无者皆道之委用也然 非道无以生化非化無以顯道道之 奥化一而二二而一者也是故古之
以窥陰陽化育之原达魚飛耀之 心以得性之實知之明見之的有 生朱景廉許其文高简可亚尹子 横者就能典於斯哉國初潜溪先 受太上老子之教故其所立卓爾五 其於黄老道德實有所见且尹子 代去古盆遠斯人所立百世而宾 之同符非真有所得何以及此尤足 以見聖之生之不偶也如是余潜 心斯道盖亦有年尚未有以得其要 借败语为之引云 领每阳是書未曹不一唱而三款放
逢乎程生馬而马生人也于開日開 平鸿蒙君日化書百有十篇宋齊丘 所撰非平鴻蒙君日吾開希夷先生 此書至稚子篇掩册而语吾日我 師友景昇始从終南山著化書因 游三茅經歷建康見齊丘有仙風道 骨于機智而是平黄埃稠人遂 引此篇云稚子弄影不知為影所弄 知万家所化化國者不知万国所化 在夫侮像不知為像所侮化家者不 需篱而無反者也齊丘終不悟景昇 醉者负醉齐者疗娇共势顺共病 
