《十子全书》4_十子全书
太清是以坎離消長於一身風雲發泄於七真 天同故藏之為元精用之為萬需舍之写太一放之 我蒸而時無寒暑旅注而民無死生是神 化之道者也 蛇雀 純化為雀化為哈彼忽然忘曲届之非而得關 老枞 人自妨之物熊而人自滞之悲哉 老化為邪人朽奏化怎蝶自無情而之有情她 是故土木全石皆有情性精鬼虚無所不至神無所 女化為真石山化万百合自有情而老無情 不可立 耳目 之万物一物也萬神一神也斯道之至矣 自所不见明鏡而见之耳所不虚氣而間之
道供 藏 興形無买乃知形以非宝影以非无實無門血 物有善处藏者或可以樂大寒藏可以去大杰 所之氯熙熙兮無所為万不能惑求死不可得是 可以为不死以其心宾宾兮無所知神怡怡兮 以大人融物如身身知神神知真是吉人之 夜明而查昏舞鸣而夜昏其具同也如是或 平群之同夜平夫耳中馨即山中人 儿之整夜微之整夜是当不律之夜不得 四统
廓无所間神明且不遠是以君子常正其心常 無所不见而世人且知心仰家廉而不知處虚空 见影斯為验飞是知太之中无所不有真之内 藏 其容则可以游泳於寥廓交友於神明而无答地 有言臭之状则有所珍羞之名即妄有所 同以济奢涂外荣导山是非感高福 點臭腐了然星珍羞必然無而不能止不能 有救若赠者有愛鱼若凤膏者知北理者 燕享燕享化奢荡奢荡化聚做聚欲化欺用用化 取亡其來进势不可遇其去力不可是以大人以 道德游之买仁義之以形之羞像典 国家而悲其當費也故道德有所不實仁義有所不 
