《周易兼义》唐.孔颖达疏_4_哈佛燕京藏本_明万历北监本十三经

《周易兼义》唐.孔颖达疏_4_哈佛燕京藏本_明万历北监本十三经

周易兼義下經咸傅卷第四 唐孔正義 哈增大 感 亨 让不不做效卦先上:下以博食破儒經 乾咸天必化此皆已 天整下天夫經十 地醉经必道易明四 咸云不有人六天卦易成 恒二專衆事道為之亨 明篇人起偏成下下舊至 夫之事是卦經經题取 婦策理上三明亭分女 乾则测下才人卦自吉 神是然人必事至此 乃大淡事案備然此以正 造十但不上错葬又上義 化四專經综康别三日 卦子天之天伯起十先 本舊序道内人注端街儒 分部院明必停首滤必能感非類者也故引取女以明同類之義也同類而 情物则所人 包 皆 设 之而後取 天 共萬人 女乃吉也 物心 相該 感萬之便 玩 物情 應故 心可 勤 者然 谓 結後 而见!歡天天矣 减 下下 道 平平 可 山 故以應 能定流 重君能日有 懷以必里 不显下受 自受山人 有人體 受君承義 纳子前 能凡 辉性 此源 所下 不威 六咸其 清 膳莫 處成之协感感之始济感在末故有志 而已如 大 客无求移往身也!吉九其而正在腊 必桔足!行羲之!海必泌今同足最 梅喻初六指术 落人六二而树 生心所成已瞧 乎初感道故 動威轉日四 者始末准咸俱 也有则所其處 本志拇高 未小指踏 静甚動盯海弯 象 有四 而蕉 外於必 真 之中在股 動谨 潼以胜乃物 求来 吉 感而 人 之 始 正 在 其 初 志 将 心 吉矣神始四 故思地 蚊载!未 不日 感 未 件 而 故 爆 未感从害故可正之得悔 来 義 大 者心之上口之下進不能大感 非感 地極 過之日 易 上 心 明之體云口站 放在在春下悔不神无 冬直心背日。而能所海 心云上工检工品 辅夹馬義故感五服 到日日田 心腾化之团浪上口公口南维 无 下 在不业夏心有!
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