《周易兼义》唐.孔颖达疏_1_哈佛燕京藏本_明万历北监本十三经
周易正義亭 有翠品零行雨施效四时次生萬物若用之次顺则 者象也交者效也聖人有只仰觀俯察天地而 雨儀亭而百物和若行之以逆则六位倾而五行 故王者動必天地之道不使一物失其性行必协 陰陽之宜不使一物受其害故能彌給宇宙酬神 明宗社所以无写風所以不朽非夫道極玄妙就 能興松此平斯乃乾坤之大造生靈之所益也若夫
通平文卦云先甲三日後甲三日献嗣注云甲者 可華辅嗣汪之前儒背之後考其義理其可 創制之今又若漠世之時甲今乙今也辅嗣又云会 洛乃故後之三日又卦云先庚三日後庚三日 也儒同鄭氏之以马田者宣令之日先 韩嗣注云申命今之庚朝酮又云甲庚皆申命 取其丁寧之義王民注意本不如此而又不其注 事必次仲尼爲宗 而有微其文簡其理約寫而制泉而能逍仍恐郁 義理可先以辅為本去其华而取其欲使信 至十六年又奉勒典前修疏人及給事郎守四門屿 嘉運守大學助教臣道乾叶等對共参群其可否 士上都尉臣德融等對使道弘智覆更 萬之正義凡十有四卷庶望上禅聖遭下盆将來故 周易正義卷第 亭其大略附之卷首
易替及易云易一名而合三易簡一也變易 南面臣北面父坐千伏此其不易也玄依此義作 也不易二也故云乾坤其易之蕴邪又云易 門户邪又云夫乾確然示人易矣夫坤然示人簡 矢易易知簡则易此言其易簡之法也又云 為道也要變動不居周流六上下無常剛柔相 易不可為典要唯變所適此后順時變易出入動 也又云天尊地卑乾坤定矣甲高以陳位矣 動静有常刚柔矣此言其限布列不易者也崔 之義不易者言天地定位不可相易易者生生 到自簡等用此義二云易者生生之德有易 之道變而相皆以不不泊不失此明 是易簡之義無為之道故易者易也作難易之音而 周簡子云易者易暗也不易也易也易者易代之 名凡有无相代被此相易皆是易義不易者常之 之名兩有相此马變易張氏何氏用此義云 
