周易兼义_(三国)王弼注_元刊明代修补本.pdf
业儿时歷三古及秦亡金鏡未摩斯文 龍出於河八卦宜其象麟傷州泽刚十堂其屋 重典儒雅其傳易者西都则有下孟京田康都里 有首数馬大體更相褪过美有色唯世王 者罕能及之其江南義疏十有餘家皆尚虚方義 嗣之注揭冠古今所以江左儒垃傳其學河北 则便是有而教有若住内住外之空就能范历 罗浮原夫易理舞復玄之又交至从垂麓作 斯乃義涉从释氏葬為教於孔門也既背其本又 達於注至若復卦云七日來復解云七日當為七 歷七辰故云七月今案辅嗣注云陽氯始刺盖至来 月陽氣五月建午而消至十一月建千始復所 陽建午始消至建戌之月陽氣循在何得七 复時凡七日刚是陽氣剥之後凡經七日始復但 建亥之月花陰用事至建子之月陽风始生隔 月来復故鄭康成引易辦之就建戌之
易止義卷第 自此下分腐入 第一易之三名 第三三代易名 第二重卦之人 第四兰卦醉交華 第一易之三名 第七傳易之人 第五分上下二篇第六夫子十翼 第人加經字 正義日夫易者變化之總名換之殊自天地用關 變化運行在陰陽二氣故里人初一八卦散剛柔雨 新新不停生生相非資變化之力換代之功然 之義既義總愛化而獨以易為名者易乾聚度云 量象二氣也布以三位象三才也之易取變化 易一名而舍三義所易也變易也不易也又云易 者其德也光明四通铺易立節天以明日日星辰 布张列通精無門藏神無穴不烦不趣澹泊不失 此其易也合易者其氣也天地不不能通氯五行 选終四時更废君臣取象相移能者必
或没而不或云德者得也万法相形皆得相易不 者换代之名待之義因於乾整度云易者其稳 文不烦不之言所用其文而背其義何不 義唯在於有然有无出理即包无故乾馨度云夫 易之音義為簡易之美義得緯文之本實也盏易之三 有形者生於无形乾坤安从而生故有太易有太 初有太始有太素太是者未見無也太初者無之始 爸太始者形之始也大素者貨之始也氣形屑任 也視之不見之不間循之不得故月易也是知易 未相之潭沌潭沌者言万物相潭沌而木相潍 以垂教教之所本铺有故云形而上者 理備包有无而易象唯在於有者盏以人作易本 之道道郎无也形而下者之器器即有世故以无 言之存乎道體以有言之存平器用以化言之存 以邪言之存平其情以氣言之存乎陰陽以臂 平其神以生成言 
