《学海类编》第11册_学海类编
序 聖人一贯之道在易大學中庸大學中庸雜於禮書自 漢以來儒未有能識之者朱河南二程夫子實始 而出之於是孟氏子没後數 千百年不傅之道統然 復明於天下偉哉子日夫子之言性與天道不可得 而開也二書言高旨遠密義微讀之者固未易窥其 涯滨自考亭四書出學者奉持信受如讀成律或莫知 其何爲而出何篇而入言終身呜呼聖人立教之大 聚落學庸字 本果不可得而開耶前魁彦新喻黎先生宿德峻望如 ML
大學發微 朱品创黎业武 之書乎會子傅道在一悟道想适道在易之良 會子日君子思不出其位此艮象也學大學者其 是求之大學之道其要有三日明明德 日口新民 日止至 善中之以知止叉申之以於止知其所止 者所致其 知 知之至也是知止善為三要之基其大法存乎止大 學之事其條有八始之以致知格物而道以明終之以 1√二1-
乎藏身不恕之戒充而廣之以極夫仁人之道仁者之 事日家而國则孝事君弟事長慈使仁興仁興 宜家以教人日有其機焉由 國而天下 则老老而典 孝長長而興弟恤孤而民不倍以任去邪通天下好 惡之公以聚民聚財明公私义利之辨日有絮矩焉機 者觀儀倡之至速矩者乎上下前後左右而一致 此皆推己及人恕之事也然则己之忠其道安在 母亦條身正心求之平然二章言身不不日之 大學发 者何言心不正不日正之苦何為惟誠意章首言母 ML 
