《新锓葛稚川内外篇》2_新锓葛稚川内外篇

由其手天之神明何所不而云人生各有所值非於陶帘由之以成形而械之利纯星无之正適過所非複之事也或人難日長工所作业彼昊所能匠成愚世惑焉未之敢許也抱計子签循不知所然也物感氣亚亦自然彼天地备為一物但成有先後有巨耳有天之大放骨萬物之小有万物之小故天之大且夫背鲜天地之所為山星循草一山林非有事焉無之托水泽以童育而水泽非有而办氧之所造也天山卸合离物而萬包圈五藏而非廣之所作光机霜血本之因山林以萌秀面我之所作故非我不生而我非愚之父鼓非我為馬俗人见天地之大也以萬物之小也因口天地为萬物之父母万物為天地之子孫夫生拾我置物盈手天之開置有平斯天有日月寒暑人滋於污淤翠之秀於松枝非彼四物所創血也之

夏夹明盗歸案凶而自省莊極惡而黄天之無為於此明矣或日仲老自去皆有死老氏言神之可学夫里人之言信而有微道家所证而用他朴于日仲尼儒者之里老干得道之聖电儒教近而易是故宗之者焉道意遠而耀故達之者寡马道者万殊之源也儒者夫淳之流也三皇以往道治也帝王以来儒教也者咸知高上世之载社而薄季俗之浇散何重伸尼而輕老氏丰是玩蓝經世者儒之未進所以贵者以其移風而易浴工潭爱和而恶制山不知渊者明珠之所自唯辑興盛旋也所以尊道者以其不言而化行所獨养生之一事也若儒道果有先後则仲尼未可重信而老氏未可孤用仲尼敬問伯比老彭又非尘言也奥顏回所言瞻之在前忽然在後鐵之自以知無鳥而不龍老氏於花盖其心服之器坚仰之涌高无以典

天下之所傳此儒家之也所易中之矣片言不正则褒账不分為世人之所则動属神於垂象們運思於風雲一事不知所為不通其易焉世之吾者则比肩皆是也與吾得意者未見其人也若同志之人必存平将來吾亦未一者儒业多雞道家豹易吾巴患其矣将合之為希矣或日余開見知名之高人洽間之硕儒要之可得者也先生明不能丹判思不能邮满夫面以理盏性研有无者多矣未有言之可延儒擦长生之道未之敢信自福计干日吾夫近才见藏家敢自静以夜群特藏皆腾世人乎顾命以丽求手以易而得之平難校其小则知教之普以料人理之近易辨几职之职则聚之其大其已然则明其未試耳且夫世之不信天下之有愿者率有經俗之才當塗之涉覺篇籍助所疑我能之萌之未朕我能先叠之是我萬物