《楚辞集解卷》2_2_楚辞集解卷
也可以不死而不死焉亦目各行已志不爾夫比 干之為人必而死而已不死得是微其利於巳 千之死也又因做子之去翼子之因而死平若 以微子既去實子為奴而已不死焉不可 也即比干之死亦出於不得已而非誠心直道者 也可以死而死焉亦目各行已志云爾其去者固 不能必他人之不去其不死者亦不能必他人之 必死其死者亦非因他人之不死而已死之三子 者自揣本心各行已志绝无一毫彼此之意 从其間也故孔于以二仁舞之马普依谈世之 三于以為去者為有人之任其责其四者為有人 之任其死死者又因二子之去面不死焉若交射 而有待暗约而相成者是末世超利避害钓名要 之所為者也何足以為三仁郑三子之或去或 不去或死或不死皆可以之仁则屈子之遠去 之不死俱不必之呼微子
此亦作文之法此承上童百天神備降而已要以 迎之使巫感復為余古之期神頭其震又告我义 吉占如霞之言世此興上章乃属子自叙其育 之及命占之事当興前需氛章相照看其支 彼此互見而其意自足於言表有申之意而無 輕重大小之凯也洪氏日雲氛之上篷證折行而 其非是此使巫咸占下未必不用禁丝尊 命古—又未必无椒之前音雪 已至百神備隆九疑迎告我使去可以夫来 之古在只姓可在居原期不可此文言期可 去关亦月相矛盾九要之居原實管去也觀此居 告以吉故之後再無旋直日歷吉日平吾将行 目吾将遠以自疏福未有悲舊卿之而 于之解不於慶人前夏平日寓言者寄已 随即日又向慢平故都其决共志属子之惜 可以見矣就子之不去乎或日此寓言业如 情也其言寓而其情具吾
世期服以任之古之里君之進聲世類郊此暖按 捍亦惟於其道之同焉而已失必矩爆所同而後 上二旬言臣之挥君下二何言君之選卧上下所 不轻於用失非激禹不能知华胸非擎陶亦不 足以當湯禹若職國之時俪规矩而改背无墨 求之可調不輕於進共必而求合而後之可 以里君贤相相求之道以語之亦可知属子者 所合哉维然巫咸之言不識时世事者然 以追曲世无汤禹屈子雄升降上下又能有 熟求美而释冰之意 尖惜手遵此刷乱妹师之俗竟不得场其占表 苟中情其好修今又何必用夫行媒操拾傳展 吉世或日上二句有丽美其必合之意下二旬有 今武丁用而不 苟誠也中情言中心也中情好求盖道格 已世行媒右之先容不必借力於人也 傅就也探持也也操築土而為役业 或国不以膜役為燃 
