《楚辞集解卷》16_楚辞集解卷

也若人也其亦楚狂荷簧之流惜平姓字不想見其為人演父何以得此乎今觀其言同不傳於世而今顿此篇猫能使干裁之下得道可有美莊子雜篇亦有渔父其格不迫切而意已至若知愛重属原者满父之款同而一問一各掉有條理瑷按莊子奥屈子同唐之流觀其人可以知其文古書者不可特要非做此而作之者但未必如此之實有是事興是人也盖屈原本誠撼之士而莊周乃荒居原既放游於江洋行吟泽畔颜色憔梓形容枯构概而相量业文章辨偿目格教典前篇同 F居篇云既放三年哀郢篇云至今九年而不得史公日上官大夫短屈原於襄王原襄王怒之属原至江被行吟浑畔渔父见而問此但云既放不紀特盖被放之初之所作太先後也不敢輕移次第姑仍傅序者群之江證請篇非一时之所作而

放屈原日世皆淄我獨清我人皆醉我是以县此属子因燕父問而目远其見放之由也清此之而淄比世之也醒比已之明而醉比人昏也清不同流醉醒不同越邪正不立忠传不相容以屈子之操而仕壅君處乱朝安得而于见放乃不别愿自負而歸答於人且多不見放乎漁父惟而問焉其惜之之意深孔子去馨尚假从腊孟子去葬不乓其故会屈齊俄死笑益於君比干部心何补於國亦各行已之意何其蓝也然人之所不同立志各兴夷若新一世而不足真處有高飛遠顾人志焉耳屈原者律之以里人之道雕不敢一千载之偉人其文章之妙特绪土直耳然一腔合然迹其行事察其存心登非一世之高士無此辐即原之心事不得自於天下後世而感名亦不能如是赫林舱灸人口歷萬古而不磨也孔子四教以文

而後戴衣必而被此人之常悲理之所必然盖欲祛其氛而潔净耳非作意而爲之也古人目彈浴漂身也以手急拂之日振新沐浴华冠必不肯受外物之也必矣安得不彈而振之乎县此語盖亦此人之自新者不可不修稀也察察明之至也汶昏之極也然即属子以自新之身盖不欲受物之汶汶而免已也其所以見放首非屈子之深思高非立翼也自之宜也其所以倡清而醒者非不能興世推移而炭滞於物业之清期汤之盤路日苟日新目目新又日新今觀屈子察察之明皓皓之自不肯火相假借而蒙世自取也理势之所必至者也若屈原者其得伯夷俗一毫之应埃可得之失瑗又按樂府遗聲有為古語也李大白沐浴子目沐芳莫强冠浴沐浴子曲或本於此篇之言亦足以前二甸此太白涉雞之後之所作者故深有