《江户刊岗田钦七经札记》1_和刻汉籍
煌亭先生逑 七經制記 七經制記卷之一 下總田 和同蛟 後巳立經之名矣 春秋约命決有孝經之莊子亦有六經之跃但 老莊之不足取信於不信者然泽於四經之 落儿管子诵經之言见有子则是赞修定以 斑氏志文乐經既区而有五經之标
矣又日誠之者善困就之者也夫格物致知形誠 意之本川所明善挥善之事地是大学中所以 相长而朱子及覆之或間中庸所誠身 大學誠意之功中之所明善印致知之事要 注云此章孟子所于子思者示與大學相表裡 是近時或有此说而為己見者故特表而出之 所以明善因执所以誠择之明则大學所意誠 或又朱子解格物為事物之理而翁一 下皆物也身心意亦物也招物者乃至誠心誠 木之理是興孟子所光之智不偏物急先務 修身冢治國平天下之理致知者无知之之不 相非也按裕物之物即物有本未之物乃家國天 意 到也故孟子日舜明物察玲人偷又日知者 不知孔子曰聖人穷萬事之終始协品之自然 傅云理性以至於命皆此之也 火以來經鼓子百家群言自非聖人谁能 余奉程朱學為此故爾
所以学於程子前是之善學者 故难間疑其四又而為之是點未子 所望於後學哉朱子二程之學雎万信守而缺 訂误未必字宇句句守其今之奉朱子者示學朱子 程子以著序為孔子之作而未千以為非孔子 象占其他解翘亦往往不同朱子之秦裡子又為平後 主 之墨守集注者 或云程朱之多出於老莊是知其一而未知其二者 也不其容之歸趣而如以字之同而已矣特宋儒 莊者不一而足孔孟浸淫于老莊乎 孔子云损之又之也該其他聖贤語近似于老 者 或又云朱漫淫于氏故其立言多似于佛说是示 
