《河东重刻阳明先生文录》2_2_河东重刻阳明先生文录

且自已是此節极是極是此言顾朋友如此如何吴命朱睦是非世若自已不能身體實而徒人耳出口败度道通退以告於同志以言計人取以美品省進德之地昔人攻告之短者是吾師又可是砥切我也在我無非略惕修來書云有引程子人生而静以上不容一便已不是性何故不容何故不是性响苍答云性生之性生宅即是氛字他言氯是性也即是性人生而静以上不容才就氯即是性即已落在不容就者未有性之可言不是甘者毛不能舞性善之端源在氯上始儿得进不是性之本原美孟羞解是非即是氣程子性不氯不借性善是本原土若无氣亦無可兄夫典苦勉之甲申氣不性不明亦是写者各一只得如此

数终背示無作答希就來悲之以的嫁來書云以灵知之袖之党其動微静做著夜敬古微今微生微死無非此物不假鐵毫思索不得笔助长亭平富當蜜明明而恋店面迹怨游不照無前不党無所不走千聖网蓄不见共有動終日居不見其有真花坤之贤合無他如神此即神無他希天此即為天無他常此即為常本無不本無不公日酬吾人之妙用也又以為中者之明即地長知為明誠之者之戒恐即此長知為戒知此则知所建天地而不管果神而無此节治得已去分晚知此期智致知之外無餘功头慎恐懂知博隐知劵恶通是及知亦即是明云慎當具差恶一般俱是及知條件知戒功太衣井两義知微動做死微生无非此物誠明戒與侧希恶又安得别有一物為之百世以矣里人而不惑者虐头明我理验來云除

别不可以其文人而忽之世云天之性仁即未爱之变髮即已發之仁如何噢愛作仁不得言变仁在其中安孟子日之心仁也周于日愛月仁昌黎此吉风孟周之無其差可之仁但亦有业得是不是者须愛得是方足多有因人重之正是此等成耳然愛之本體团梦人何曾不可之仁告信有古人言語亦您之就本五周少大相些問仁子日是亦便有差處吾請博字不若公字萬当大拖愛之本方可仁若只知博愛而不是典了紫求却是心法轉也自得非言所能後人多有泥文著相事在字眼午義亦只是得其大乐若其消微蕴在人思而事云大云如好好色如恶惡臭所恶之云者凡见惡負無處不恶固無奶至从好色無處之當是借流俗好恶之常情以重好善歡不好则將凡色之經於目也亦尽好之乎大恶之城耳柳将