《理学丛书》朱子语类3_宋黎靖德编_王星贤点校_理学丛书

朱子語類卷第三十+K11 仲弓問子桑伯子章者,亦是連上面意思说也。仲弓居敬而行簡,固是居敬後自然能簡,然亦有居敬而不行簡者。蓋仲弓見聖人之,故因問子桑伯子如何。想見仲弓平日也疑這人,故因而發問。夫子所可也居敬凡事,却要亦以此去律事。凡事都要如此,此便是居敬而不行簡也。時.仲弓為人簡重,見夫子許其可以南面,故以子桑伯子亦是一窗簡底人來問孔子,看如何。夫子云此人亦可者,以其簡也。然可乃可而有未之群。故仲弓乃言居敬行簡,夫子以為然.行夫問子桑伯子。日:行簡,只就臨民上。此段若不得仲弓下面更問一問,人只道可也簡,沉密處。來簡已是好資票,戟之繁苛细,使人難事,亦煞不同。

朱子語類卷第三十底來行。又問:看簡字,也有雨樣。日:只是這简簡,有雨樣又日:看它公所,只是争七六四『敬字。°.叔器問:集注何不全用程说。日:程子只得一,只是得敬中有簡底意思,也是如此。但亦是簡時,下面人也易為奉承,自不。聖人所以说？居敬行簡,二者须是兩。義剛問:“敬是就心有敬而不簡者,某所以不敢全依它说。不簡底自是碎,下面人難為奉承。御案以寬,臨下以簡。便出来剧.上说,簡是就事上否？日:簡也是就心上做出來。而今行簡,是心襄安排後去行,有不是心做動怕事苟安之人矣。日:程子说居敬而行簡,只作一事。今看將來,恐是雨事。居敬是自處以敬,問:居敬内直,内直外自方。

朱子類卷第三十而之。柄:喜怒發於当然者,人情之不可无者也,但不可為其所動耳。過失不當然而然者,既七六六意,但能如此看,亦好.知其非,不可萌於再,所？復之吝也。二者若不相類,而其向背實相對。日:聖人驗未必有此子自無怒。因物之可怒而怒之,又安得！問不怒,此是颜子與人同處否？日:聖人固是不怒然不遵字在聖人分上说便商量了。是無了,何之有,何不之有.小,在子分上说便大。羞聖人合下自是無那了,不著说不。才,似猎有商量在。若舜無,就其人而益之,便是透。此却是不中節,非也。道夫.内有私意,而至於怒者,志動氣也,有為怒氣所動而还者,氣動志也。怕恭不獨還於他人為“不怒,不贰過。