《理学丛书》朱子语类8_宋黎靖德编_王星贤点校_理学丛书

得.米子類卷第一百二一十二二九五云怕恭言,少時愛使性,才見使令者不如意,便躁怒。後云云。某蓄间路德:曾見東就及此否？怕恭要无不包羅,只是選過,都不精。小序是他看不破。薛常州凋橙制渡都不能言。邵數亦教季通说過一偏,又休了.東莱明,看文理却不子细。向與程,到嗑卦和而且治,一本治作治。治字以看粗著眼。書须是以經為本,而後讀史。義。同.於理為是,他硬執要做治字。一和已有洽意,更下治字不得。緣他先讀史多,绿作史來多而。所如？類而長之,前曾说此便载人,更不暇問是與不是。卿.李德之問繁群羲编得如何？日编得亦雉,只是前話有一二句典繁群相雄者皆载。只横渠说話,都有一時意見如此,故如此。

朱子類卷第一百二十二自來也。之學,也说仁義,也菲力,也用權,也用功利,然其本意却只在於權課功利。孔子说怕 11九五二1 夷求仁得仁,又何怨？他一傅中首尾皆是怨群,说了怕夷!子由古史皆删去之,用孔子之語作傅,可以子由為非,馬為是？可惜子約死了,此至死不曾明！以六經垂訓,炳若丹青,無非仁义道德之说。今求義理不於六經,而反取疏略陋之子長,亦惑之甚矣!惘.問東莱大事記有春秋之意,中间多主史記。日:公鄉里主張史記甚盛,其间有不可處,都與他出脱得好。如貨殖傅,便他有意之類,不知何苦要如此？世間事是還是,非還非,黑還黑,白還白,通天通地,贯古贯今,决不可易。

亦缘書多,肚有義理多.朱子語卷第一百二十二恰似念得條贯多底人,要主張一簡做好時,便自有許多道理,升之九二九五四天之上,要主張做不好時,亦然。借.或言:東莱館職策、君治道策,顏涉清,不如便指其事说,自包治道大原意。日:怕恭策止缘裹面说大原不分明,只自恁地依傍说,更不直截指出。寶琢.怕恭文,有正编其文理之佳者,有其文且如此,而人以為住者:有其文难不甚佳,而其人賢名譜,令崔大雅敦删定,奏多删改之。如蜀人吕陶有一文制師服,此意其佳,吕止收此一篇。催微,恐其泯没,亦编其一二篇者,有文不佳,而理可取者,凡五例。先生云:「已亡一例,後來為人所云陶多少好文,何獨收此？遂去之,更参人他文。