《皇明太学志十二卷》1_皇明太学志
化至 鼓舞四方風動遂成文治雍穆之 天法 敬 者也莊 聖及敬一五乃知 祖垂之典訓立之制度尤古今所獨盛 聖人心學之要媲美竞舜禹汤文王孔 之士测識者伏先聖先 子萬代一换而非後世俗學浅见 祀點陟之典皆 撤像立主之義敬聖事祀之祠处 至仁達孝之所推而裁獨见之妙 百王莫之为伍者也盛哉 自乙卯春承 命来司職歷觀得之親見而
裁定為已任当丁已岁三月春和 之際分任所属十員各以類基 乃悉心志夜分不寝南止雨 大而總裁筆削之宜公自任之 志而考之又搜索於文移制度 之間未载者增之巳載者酌之因 佛里日典制日訓日禮乐日政 革至当損益適中文而弗繁貨而 精切明備 聖之文悉载而无遗夫至是而 事日曰人材分為一十二卷 祖宗建學飬士之制 皇上道化治平之本多士進德修业之 法一可考昭如日星莫非经久 可行之规也興公及愿堂合属 各出新俸金以補其費而士之
今口矣 人也在 賜進士朝列大夫國子盟祭酒前司經 嘉靖三十六年夏五月之八日 大明會典经筵官晋高平郭整謹序 局洗馬翰林院國史修撰同條 皇明太學志序目 自昔帝王膺圖命世罔不宣崇教學以為化本此 五三之代所共由也夫大觀在上人文化成至德 烏得而暑諾我 知梦来翼振德之方放熟所以不網條品书 光融不應无外而无思不服乃自辟雍乎之则 靡不周具 皇祖初定天下汉馬典學是崇祀先科列 鉴者授俊廣籍庞室服之需汛之役 燕賜之思洽于衣愿之給下還厮人所以教 
