《皇明太学志十二卷》5_皇明太学志
拾乎深哉 太祖高皇帝策間十六道 謝學教思無百世仰思惟有钦承慕而巳 見今人之學皆祖舜本仲尼師今之名儒其古人 之學果何习馬想必有學學必有书未非今日之 朕古之人学及教之師兼當時之事不界册錄但 書即古之書理理同而書典则不過更名而已何 乃古之者或戴之尚书或傳云及名留於世者皆 君聖而臣其有未爵之士人懷才而袍德一遇君 亦不有路马何今之人所学之書则乳立之言皆率 三皇而五帝乃為君之師果周吕君为教臣 之见用苑之行之略無有匡君濟民无偏无當 而理且明何今之人一臨事務十行九為君者 享國且短為臣者不国君之道而贿通行至於 之式明三列五常使录庶咸安於孔丘之言教且 親費之 问天時 命者何諾儒博古书知今之時勢當備陳而 朕闻聖人在
五百人至景帝而亦东重刑而以杖代之穆藏之 漢轻之而當洪休是也享國弗果三皇五帝周而唐 比可得而間乎 德列國天下民無爭臣不墓君或於斯刑赏使 民愛而樂而樂致國短長者朕不知何特儒 问光舜禹放 唐光虞舜之书凡儒者晴之明之二帝乃大聖人 也其為書也高在位也久以其大至智化被天下 以其德则澤及万物其为至智不言可知美其為 德不待静而昭明夫何不丹地之化慈不及之 問天地鬼神 老之際天下何不益之乃啟有之者何敕之 人也功被天下法唐虞之制规柜馬团延長富衰 何岩栏斯乐由何而生因何而静故问之 天地是神頭岩此之機可得而開乎果融陳 其本未则當言天地變其何如鬼神頭乐其状 問人臣言行
又 形萝而利是二士也智請為之 联岩仲尼孟之在世也其利濟之心恐利 有不及是故倦憾導以为善丽以為善者或公 朝或私家不離为善之道是保保家而全身命 也當是時仲尼孟朝不獨道人而已其又周游候 未當逢君不言深藏所蕴使人不知其以然乎全 之所數陳是非典語道君民之道意在天下安和 又 朕仰视俯察知上律度浮天和東行天 以不言知其人情而用敦難易平請為之 化何自終未得人以明今文士至朝請陳理 雲飞星列川派不止消清弗潭四氣消長欢原其造 以健而不息紀分野而游乎地上而西山崇海 列聖之所以载在祀典而以南北郊為首祀次以宗 丽而悠亦莫知其以然而奚深马斯二儀也前 天道而遥莫知其以然而奖止马地道 社稷下再的山川朕此古人将以為神之 
