《詹氏性理小辨》第2册_故宫珍本丛刊

家遂至褐結松連力身灾彼其初意量不佳但士大夫偏也不知念偏而奸民乘之妄诬士大夫之之細民士大夫便不得其平矣及其卒之而細民若最而不簡则苛酷而民被其殃治以和厚為主今之刻薄者其始念皆欲爲君子惟心存非和厚之无不忍之真但欲用以見已清明詹氏性理小辨之始藉以行者反因以干是雨败俱傷偏之適故莲刻薄而不自知法簡则民受之利繁即欲利民而民已受繁之害磅戏民干兹緣情設教斯其為長法乎而英明之君不常有最人望而畏之故犯法者稀法莫善干最莫不善干霓寬非英明之君不能行然以繁矣夏政簡商在繁簡之間周近繁至末流繁極而周广矣濮簡而唐在繁简之間然而漢唐之亡也亦皆氏代小辨巷之三古是乃所以寫也但青夫以不忍之心行之

民師而命以民事不能故也後世去古益遠其人刻子日古者犯官或以雲或以火或以水或以龙至吾祖而以鳥自氏以來不能犯遠乃犯千近為黑而禮易矣若夫枸所見而溺所聞以固非所以法之外也故日以此居官守法可也主父備鞅之言日湯武不循古而王夏殷不易禮而亡此主父衛詹氏性理小辨視聖人益遠可能迹古法而行之哉只益耳太玄日夫道有因有循有革有化因而循之興道神之革而化之典時宜之故因而能革天道乃得革而道之中是于已而不非者公求善者也鞅之人非也而言是也其心偏也宋世之俗儒其人似也而言非也其心亦偏也故日正者道之正變者不知苹物失其则知革而不知因物失其均之能因天道乃夫物不因不生不苹不成故知因而時物失其基因之匪理物丧其因革乎

轩耳似有主而争反少以人自為界限也即如後世限田均田勢亦難行行亦無益徒起侵奪吞噬相為筆社稷漢泰之孤立丛是大建而為埃而而為都颗而不知漠帝起惑之匹夫而卒亡春之天下而其心以為周之亡在乎侯之强耳變封建管氏性理小辨國朝封建諾王與郡縣錯而使监司守今监之無事其所由亡而為之借而其方也皆出其所備之恭卒移漠祚光武之感哀平魏之漢音之魏发建行妙術法之萬世而无者也四方官民属理保焉可以推戴而典復也盖郡縣封之而武氏日侍其左右而不悟宋太祖見五代方之足以制其君尽释其兵權使力弱而易制而不唐太宗間武氏之殺其子孫求人於疑似之際而知唐氏小吃避巷之三十明法不必多一百静潜陰梗之熊古人少十法制氏小辨卷之